асыльяр кемг кияг чыккан биография
Певица Асылъяр – биография, личная жизнь, муж, семья
Татарская звезда Асылъяр
Асылъяр – молодая восходящая звезда эстрады в Татарстане.
Родилась она в Лишевском районе в 1986 году. Семья у нее была простая и зарабатывала на жизнь физическим трудом, поэтому она с детства испытала на себе многие тяготы жизни. Но это не помешало ей реализовать свою мечту и начать свою карьеру певицы.
Так как то время возможностей для профессионального пения у нее не было, будущая артистка начала выступать в местном деревенском клубе.
Со временем она стала участвовать в различных конкурсах, некоторые из которых были республиканского масштаба. В двух из них под названиями «Сандугач керде кунелгэ» и «Татарстан яшьлэре» она заняла первые места.
В 2003 году она предпринимает серьезный шаг и решает полностью посвятить себя музыкальному творчеству, поступив в Казанский Университет, выбрав в качестве направления народное пение. Кстати во время учебы певица уже начинает активную деятельность, сотрудничая с известной в Татарстане телекомпанией ТНВ, записывая для них свои песни.
Последующая карьера певицы
Благодаря урокам вокала, которые кстати были довольно хорошими, Асылъяр получила необходимый опыт, для того чтобы начать выступать на серьезных мероприятиях. Поначалу это были разные площадки в Казани, однако затем в течении последующих лет певица стала гастролировать и набирать популярность по всей территории Татарстана.
Одни из первых ее песен были: «Ай кебек син», «Бэхетегез булсын гомергэ» и «Сахларар» (она кстати стала настолько успешной что заняла 7 позицию в хит параде, транслирующемся по телевизионному каналу НТВ).
Помимо эстрады Асылъяр не забывает также и о радио, поддерживая сотрудничество с компанией Новый Век. Параллельно с этим она записывает все новые песни, которые собирают армии поклонников, увеличивая ее и без того возросшую популярность.
2005 год для Алсу был очень плодотворным. Во-первых, она смогла выпустить свой первый одноименный альбом, во-вторых, устроить дебютный концерт и в-третьих, получить первую премию за то что поучаствовала в конкурсе «Татар жыры – 2005» (за участие в данной номинации она получает награду – Золотого Барса).
Пожалуй, самым большим ее успехом можно назвать участие в отборочном туре на «Евровидиние» 2008. На нем она выступила со своей знаменитой и очень красивой песней «Карлыгачлар», но к сожалению так и не смогла попасть в финальный тур данного шоу. Тем не менее, Алсу Зайнутдинова оставила после себя много хороших впечатлений и запомнилась не только за свой голос, но и добрый нрав.
На данный момент она успела записать два собственных альбома и даже попробывать себя в роли киноактрисы, сыграв роль в довольно популярном, по крайне мере на тот момент, сериале «Босоногая девушка». Сюжет кинокартины довольно жизненный.
Девушка влюбляется в парня, одноклассника Самата, и все вроде хорошо, но случается неожиданное. У главы семейства умирает жена и он приводит в дом другую женщину. Та ненавидит падчерицу и всячески ее гнобит, в конце концов, героиня переезжает в свой старый дом, где и живет некоторое время.
В общем можно сказать, что за свои годы певица сумела добиться очень многого и к 21 году имела такую популярность, которая и не снилась большинству современных артистов.
Личная жизнь Алсу Зайнутдиновой
Пока что сердце молодой певицы полностью свободно. Каких-либо длительных отношений у нее не было, по крайне мере официальной информации об этом нет.
Характер и личные предпочтения Асылъяр
Алсу с самого детства была довольно добрым и скромным человеком. Она никогда не устраивала скандалов и не любила каких-либо ссор. Несмотря на возросшую популярность она так и осталось простой и открытой девушкой из села Именьково.
Что касается ее увлечений, то она любит музыку и искусство. В свободное от гастролей время проводит с родителями в деревне. Так что можно сказать, что природа ей гораздо привычнее и ближе нежели города. Из еды певица предпочитает то, что приготовит ее мама.
Самое любимое блюдо у нее это губадию (народное татарское блюдо, по сути это обычный многослойный пирог, правда готовить его это целое исскуство, которое не каждому по силам).
Алсу сейчас
На данный момент Зайнутдинова гастролирует не только по своей родной стране, но и за пределами Татарстана. Она успела уже побывать в таких значимых городах Российской Федерации как: Пермь, Оренбург, Екатеренбург и т. д.
Заключение
Подводя итоги можно сказать, что Алсу очень талантливая и целеустремленная девушка, не боящаяся трудностей и каких-либо препятствий. Именно поэтому она возможно и смога в свои молодые годы прославиться не только в родных краях, но и по всему миру, гастролируя теперь в самых разных странах.
Асылъяр аздан гына Мәскәүгә китми кала
Яшь җырчылар арасында Асылъяр милли җанлы булуы белән дә аерылып тора. Ул Мәскәүдән килгән күп тәкъдимнәрне татарча гына җырлыйм дип кире кага.
Асылъярның шулай ук машинада һәм атта йөрергә яратуын да белдек. Үзе турындагы бу һәм башка мәгълүматларны ул “Кызган таба”га әйтте.
Рөстәм Исхакый. Асылъяр, быел җәй бик үзгәрүчән булды, бераз тәмен татып калырга өлгердеңме, эш белән ялны берләштерә алдыңмы?
Рөстәм Исхакый. Син бигрәк милли җанлы бугай, Сабантуйларга кереп киттең… Тумышың белән каян соң син, татар авылыннанмы?
Асылъяр. Гомумән, беренче адымнарны мин Алсу Зәйнетдинова буларак ясадым. Тәүге җыр да Алсу исеме белән радиофондларда сакланып калды, “Адаштым” дип аталды ул. Шулай җырлый башлагач, минем фамилияне бутый башладылар: Зиятдинова, Зиннәтүллина дисеңме, нинди генә фамилия әйтеп бетермиләр иде. Зәйнетдиновага төзәткәнче күп вакыт үтте, аннан кайсы Алсу дигән сорау да туа башлады. Шуннан сәхнә исеме уйлау ихтыяҗы туды, ерак эзләмәдем, халык җырларына игътибар иттем, якыннарым белән киңәшләштем, сеңлем дә Асыл булгач, Асылъяр да тукталырга булдым.
Рөстәм Исхакый. Хәзер инде ялгышмасам синең “Асылъяр” исемле иҗат төркеме дә бар?
Асылъяр. Әйе, 2007 елдан бирле эшли. Үзебезнең эшчәнлекне яхшы алып барыр өчен рәсми рәвештә теркәү, бер нигез кирәк иде. Төркем иҗат итә, яши, ул җыр сәнгатендә кайнаучы яшьләрне бер урынга туплау үзәгенә әйләнде дисәк тә ялгыш булмас.
Рөстәм Исхакый. Кайбер эшләреңне әйттең, башкалары турында таныштырмадың әле, мәсәлән “Туган авылым” күңел ачу үзәгендә сине еш күрергә була
Асылъяр. Милли җанлы булуым мине “Туган авылым”га алып килгәндер инде. Мин анда мәдәни чараларны җитәклим, милли гореф-гадәтләрне популярлаштыру белән шөгыльләнәбез. Читтән килгән кунакларга татар халкының мәдәниятен, тормыш рәвешен, милли ашларын таныштыру белән мәшгульбез. Һәр җомга “Туган авылым” да татар дискәтүкләре үтә. Гомумән мин бу күңел ачу үзәген уникаль дип саныйм, чөнки ул татар милләтенең асыл якларын күрсәтүче, милли үзенчәлекләрне истә тотып эшләнелгән үзәк. Мондый урыннар булсын, яшәсен, чөнки алар татар милләтенең үз йөзен саклап калырга ярдәм итә.
Рөстәм Исхакый. Син хәзер урта буын кешеләре кебек сөйли башладың, студент булган чорлар еракта калдымы?
Асылъяр. Узган ел студент идем, быел аспирант булдым. Казан дәүләт мәдәният һәм сәнгать университетының вокал бүлеген бетергәч, шунда ук аспиратурага калырга уйладым. Киләчәктә кирәге чыгар әле, барган-барган барсы да барсын, гөмерне әрәмгә үткәрәсе килми.
Рөстәм Исхакый. Бүген ничә альбом чыгардың инде?
Асылъяр. Мин аларны санарга яратмыйм, мактанган шикелле була, ә болай 3 җыр җыентыгым чыкты. Алла боерса көзгә таба яңаларын чыгарырга исәп.
Рөстәм Исхакый. Мәскәүгә, “Евровидение” конкурсының сайлап алу турына барып кайтуыңны да искә алып китик әле. Нинди хис-кичерешләр белән кайттың син аннан?
Асылъяр. Чынлыкта исә бу бәйге минем планда юк иде. Очраклы рәвештә инглиз теле укытучым җибәргән хат белән мине “Евровидение”гә чакырдылар. Мәскәүгә барып җитеп, “Россия” телеканалының ишек төбеннән паспортларны карап кертеп җибәргәнче үземне бу конкурска чакыруларына ышанмадым.
Поезда барганда да, барырбыз да кире борылып кайтырбыз дигән уй булды. Чөнки мин татар җырын шундый бәйгегә кертүләренә бик гаҗәпләндем. Анда барып бик зур тәҗрибә алып кайттык. Сәхнә бизәлешләре, җырчыларны утлар белән яктырту дисеңме, анда чыккан һәрбер артист чәчәк кебек балкый. Үзеңне тамашачыга тәкъдим итү ягыннан да күп нәрсәләр күрдем, белдем. Ул хатирәләр әле дә башымда эшкәртелә, әле анда барып кайтканнан соң үземнең концертымны да оештырмадым. Ходай кушса, киләчәктә булган барлык тәҗрибәләрне барла, Казанда бик әйбәт тамаша оештырасым килә.
Рөстәм Исхакый. Мәскәү шоуменнары, продюссерлары белән танышырга өлгердеңме соң?
Асылъяр. Әйе, анда күп иде алар. Әле Мәскәүдә чыгыш ясап кайтканнан соң, Русия башкаласынннан рус телле кешеләр килеп миңа төрле тәкъдимнәр дә яудырдылар. Гомумән Мәскәүгә китеп башка телдә җырлау, сольный кареьра вәгъдә иттеләр. Мин аларга сорау бирдем, шуннан соң алар күп сөйләшеп тормадылар, борылдылар да килгән якларына китеп бардылар.
Рөстәм Исхакый. О-о-о, нинди сорау әйттең син аларны куркытырлык?
Асылъяр. Мин күпчелек җырларымны татарча җырлыйм дидем. Кирәк икән альбомның бер-ике җырын русча-инглизчә җырлый алам. Ләкин минем төп иҗатым татар телендә барачак дидем. “Ой, ой” диделәр дә Мәскәү абзыйлары, китеп тә бардылар. Әлбәттә, һәр кешенең үз эше, аларның да, безнең дә. Әгәрдә үзебезгә куелган максатны үтәмибез икән, без милләтебез, халкыбыз өчен нәрсәгә кирәк?! Без бит манкортлар түгел!
Рөстәм Исхакый. Бик дөрес сүзләр Алсу! Хәзер инде синең гадәти тормышта ничек яшәвеңне беләсе килә. Нәрсәләр эшләргә яратасың?
Асылъяр. Беренчедән машина йөртергә яратам. Ерак шәһәрләргә җырларга барганда да машинаны күбрәк үзем йөртәм, бик сирәк очракта, нык арый башлаганда гына шоферны рульгә утыртам. Моңа өстәп атта йөрүне бик хуп күрәм. Әлбәттә атны кызганам да үзем, ләкин шуңа да карамастан вакыт булу белән атлар янына ашыгам. Дөбер-шатр йөргән бахбайда йөрү уңайсыз, җайлап атлаганнарын үз итәм. Атта йөргәндә бик каты кумаска тырышам, ә менә машинада тизлекне әйбәт җыям.:)
Рөстәм Исхакый. Аңлашылды, ә менә хатын-кыз буларак бәйләү-чигү кебек эшләр башкарасыңмы?
Рөстәм Исхакый. Хәзер пәрәвездә күп җырчыларның үз битләре бар, аралашу битләрендә утыралар, син бу мавыгуларга ничек карыйсың?
Асылъяр. Шуны әйтә алам, мин интернетта утырмыйм. Үземнең пәрәвез бите бар иде, хәзергә ул да эшләми. Гомумән мин санак белән әллә ни дус түгел, соңгы елда гына бик кирәк булганга эшкә җигә башладым.
Рөстәм Исхакый. Дискәтүкләргә карашың?
Асылъяр. Минем шау-шулы чаралар “Туган авылым”да да җитәрлек үтә. Дискәтүкләрдә йөргәнем бар, ләкин аннан тәмеке исе сеңеп, баш авыртып кайта. Шуңа да мин якын дусларым белән үзебез теләгән җыр-моңнарны тыңлап, табигать кочагында ял итүне үз итәм.
Кинэшле эш таркалмас
Работа, выполненная с советом, будет в порядке
Кинэшле эш ун булыр
Согласованному делу сопутствует удача
Кинэшсез эш укенеч китерер
Сделанное без совета приносит раскаяние
Кипкэн агач чатнамый.
Сухое (высохшее) дерево не трескается.
Кире кирегэ саплар
Упрямец и нитку в иголку иначе вдевает
Киртэле кибэнгэ мал кермэс.
Огороженный стог скот не потравит.
Кире хэрвакыт кирегэ сукалар
Упрямец всегда и пахать будет против
Кирэкле кишер яфрагы
Нужная ботва моркови
Андый гына гаеп мулла (патша) кызында да була
Такой-то недостаток и у дочери муллы (царя) может быть
Анкау анламас, уз сюзле тынламас
(анкау (прил., устар.фольк.) от ангыра – глупый, тупой, недоумок).
Глупый не поймет, упрямый не послушает.
Ансыз донья сансыз
Без понимания нет жизни
Аныкка танык кюп.
Свидетелей много, когда дело и так ясно.
Анын дунгызы да боламык ашый
У него и свинья ест болтушку
Анын кулы тармак-тармак, тармак саен кармак
Руки его многоветвисты и на каждой ветке – по удочке
Анын этэче дэ йомырка сала
У него и петух несется
Анын ясине укылган инде
Его отходная молитва уже прочитана
Батыр булсан – йорэктэн, кёчле булсан – белэктэн.
Храбрец силен сердцем, силач – плечом.
Батырга да ял кирэк
И батыру нужен отдых
Батыр ирне ил таный.
Героя (храброго мужчину) узнает вся страна.
Батырлыкка бэхет бэйге
Награда храбреца – счастье
Итеген тар булса, Доньянын кинлегеннэн ни файда?
Какая польза от того, что дорога проторена, если сапоги жмут?
Итекченен итеге юк, читекченен – читеге
Сапожник без сапог
/Итек и читек – вид национальной обуви./
Ит изгелек – кёт явызлык
Сделал добро (святость), жди зло
Итихат иткэн морадына житкэн(ирешкэн)
Кто старается, тот достигает цели
Ит кюрмэгэнгэ (юкта) упкэ тансык
Когда нет мяса, и потроха (легкие) желанны.
На безрыбье и рак – рыба.
Ит яхшылык, кёт явызлык
Делай добро, жди зло
г. Кызыл-Кия
Поселение Кызыл-Кыя было образовано в 1898 году.Поселок быстро рос, в 1938 году получил статус города. По числу рабочих Кызыл–Кия уступала тогда в республике только столичному Фрунзе да Ошу. К угольным копям добавились табачно–ферментационный и молочный заводы, центральные электромеханические мастерские и комбинат строительных материалов. Но городская газета продолжала называться “За уголь”.
Рады приветствовать в группе:
-Кто родился в этом городе, кто жил в этом городе, кто живёт в этом городе.
Человек как личность формируется в процессе общественной жизни: в учебе, труде, в общении с людьми. Физическая культура и спорт вносит свой вклад в формирование всесторонне развитой личности.
Физическая культура и спорт – средство укрепления мира, дружбы и сотрудничества между народами. Выступая в соревнованиях в различных странах, на различных континентах, спортсмены знакомятся с культурой и бытом страны, с историческими местами. Совместные выступления спортсменов разных стран в клубах и национальных сборных командах укрепляют дружбу народов. Теплая дружеская обстановка соревнований, взаимопомощь, уважительное отношение к спортивному противнику способствуют интернациональному воспитанию не только спортсменов, но и зрителей. Международные встречи воспитывают уважение к спортсменам различных стран, к их обычаям, традициям, помогают преодолеть расовые предрассудки, поощряют международное сотрудничество.
Одним из направлений физического развития является методика под названием «ВитоК»
Виток – это Динамические Упражнения с Тренажёрами, и комплекс упражнений без тренажёров. В качестве тренажёров используются две палки определённого размера. Занятие подходит как мужчинам, так и женщинам. Упражнения могут выполнять желающие любого уровня подготовленности. Комплекс упражнений с палками равномерно распределяет нагрузку на всё тело, и является эффективным тренажёром с использованием одновременно на обе руки. Чтобы соединить левую и правую части тела, а также верх и низ тела, сделать его единым, цельным.
Виток в первую очередь направлен на улучшение состояния внутренних систем организма и укрепление мышечного корсета. Во время тренировки задействованы не только мышцы ног, рук и корпуса, но и множество мелких мышечных групп, которые отвечают за осанку и пластику ваших движений. На наших занятиях человек не только укрепляет свое здоровье, ещё совершенствуется духовно. Происходит баланс между телом и разумом; возможность обрести отличную физическую форму, развить концентрацию, улучшить душевное состояние, повысить свою самооценку и устойчивость к стрессам.
— Гөлнара апа, җырлый башлаган елларыңны искә төшерик. Билгеле булганча, син продюсерлык компаниясе ярдәмендә танылдың, әйме?
— Биш ел әллә ни күп түгел. Алга таба алар белән эшләдеңме?
— Беләсеңме, әгәр дә алар, сүзләрендә торып, контракт буенча бурычларын үтәп барсалар, мин эшләргә риза булыр идем. Мәсәлән, алар клип төшерергә тиешләр иде. Беренче ирем шунда ук оператор булып эшләгәч, беренче елны да, икенче елны да клипны үзебез төшердек. Алар акчаны иремә генә түләп бардылар. Кыскасы, үз бурычларын үтәмәделәр.
— Тагын нинди үтәлмәгән бурычлары бар иде?
— Соңыннан ниләр булды?
— Бу концертлар турында белгәч, компания миңа үпкәләде. Үзләре дә бернәрсә дә эшләмәделәр, миңа да ярамый. Беренче концертларым 2002-2003 елларда булды. Аларга яңа җырчылар килә башлады, шуңа күрә алар яңа тавышлар белән күбрәк эшли башладылар. Һәм минем җырларым сирәгрәк яңгырый, клиплар сирәгрәк күренә башлады.
— Шулай да бүген кулыңда ул елларда чыккан биш альбом бар. Аларны үзең чыгардыңмы?
— Бүген контракт корыр идеңме?
— Аларның тәкъдим иткәннәре бар. Тапшыруларда акча түләп, төшәргә чакыралар. Ләкин минем җырлап акча эшлисем килә, түләп җырлыйсым килми. Премия биргәндә, кызыл келәмнән үтәргә чакырдылар. Кызыл келәм аркылы гына узу үзе бер бәя, интервью бирү – үзе фәлән сум, шул тантананы карап утырасың килсә, менә шуның хәтле түлә, диләр. Талыйлар!
— 2000 елда контракт коргач, сез аларга акча түли идегезме?
— Юк, безнең килешүебез башка төрле иде: “Мәхәббәт ялкыны” альбомы чыккач, аның сатылуыннан бары тик 10 процентын гына алып бара идем. Калганнарын миңа күрсәтмиләр дә иде. Чама белән әйткәндә, 30 мең алып бара идем. Ә чыгышларга килгәндә, алар һәр чыгыш саен 20 процентын миннән сорадылар. Нишләп мин аларга үз көчем белән оештырган концерттан акча түләргә тиешмен?! Менә шушы сорау да барлыкка килгәч, тәгаен китәргә тәвәкәлләдем.
“Башкортстаннан кире кайтарып җибәрделәр”
— Сәхнәгә нәрсәгә дип килдең?
— Әлбәттә, беренчедән, җырларга. Икенчедән, үз образымны булдырасым килгән иде.
— Синең образың үзгә идеме?
— Әйе, мәсәлән, ул вакытта комда җырлап йөрү юк иде. Бүген “Йолдызлар яңгыры” клибын карыйлар да, мине оятсызлыкта гаеплиләр. Имеш, күкрәкләрем күренә икән. Элек бу типтагы фикерләрне ишеттермиләр иде, чөнки социаль челтәрләр юк иде.
— Хәзер күкрәкләреңне күрсәтер идеңме?
— Бүгенге җырчыларның образы бармы?
— Юк дип әйтә алам. Матур күлмәкләр кияләр дә сәхнәгә чыгалар. Мин чыккан вакытта, кибетләрдә әллә нинди матур киемнәр юк иде. Хәзер исә адым саен матур-матур киемнәр саталар. Бөтенесе бер төрле җырлар җырлыйлар. “Төп-төп, тап-тап” – менә барлык җырлар шундый. Үзләренең концерт программалары булырга тиеш. Янәдән шул ук чишмә, каен турында җырлауга кайттылар.
— Сезнеңчә, бүгенге җырчыларга нәрсә җитми?
— Ихласлык җитми дип уйлыйм. Мәсәлән, яратып тыңлый торган җырчым бар. Ул танылган, исемен әйтмик. Тавышы бик моңлы, ләкин халык җыя ала торган җырчы түгел, чөнки ул тамашачыга салкын. Ул үзен бик өстен тота, үзенә дә әйткәнем бар.
— Шоу-бизнес өметләреңне акладымы?
— Аклады, бары тик язмыш үзе генә ни өчендер авырлыклар белән сыендырды. Гел янәшәмдә була алырлык администраторым булмады. Алдадылар, яндым.
Аннан соң тавышым да юк түгел бит, өстәвенә мин укыган җырчы. Шуңа күрә эстрадага килгәнемә бер дә үкенмим.
— Әйе, шәхси эшмәкәр буларак җырлыйм. Бүген мин Татарстанның атказанган артисты исеме белән чыгыш ясаучы җырчы. Исем алганда беркем дә ярдәм итмәде. Үз көчем белән алдым!
— Алдадылар, дисең. Кемнәр, ничек?
— Администраторлар эшлим дип вәгъдә бирәләр иде дә, үз вазифаларын үтәми иделәр. Иң мөһиме – мин аларга акча түли идем. 2010 елда бер администраторга ышанып, концертлар белән чыгып киттек. Бардык, әйеме, берсендә илле кеше утыра, икенчесендә концерт датасы минеке белән туры килми. Алдаулар күп булды, шуңа күрә үзем генә эшләргә кирәк икәнен белдем. Продюсер да, шофер да, администратор да булып эшләдем.
— Башкортстан тамашачысын яулый алдыңмы?
— Юк, чын дөресе әйткәндә, үземнең туган ягыма бераз үпкәләгән идем. 2004 елда Башкорстан тамашачысын яуларга йөрдем. Рекламаладым да. Ләкин безне борып җибәрделәр. Анда халык санын алу вакыты иде, шуңа күрә безне кертмәделәр. Шулай итеп мин Башкортстан халкын яулый алмадым.
“Артымнан бай егетләр дә йөрде”
— Күпләр Гөлнара Тимерҗанова кайда югалды икән, ди.
— Шулай дип сорыйлар шул. Югалмадым, мин шул ук Гөлнара Тимерҗанова. Тавышым да югалмады, Аллаһка шөкер. Бүген дә җырлап йөрим. Шул кечкенә генә кызым тугач, күбрәк өйдә булдым. Шулай да баламны култык астына кыстырып, барыбер чыгып китә идем. Һәм кеше шуны аңласын иде: мин гомергә ялгыз булдым, миңа ярдәм итмәделәр. Сәхнәдә гел балкып тору кыйммәткә төшә.
— Җырчы булыр өчен, акча кирәкме?
— Әлбәттә, кая карама акча сорыйлар. Бер клипны төшереп, аны телевизорлардан күрсәтү, аз итеп әйткәндә, 300 меңгә төшә. Укучылар да шуны аңласыннар иде: акчаң булса, җырларга була! Син дә, мин дә җырлый алам.
— Җырлап баеп буламы?
— Баеп булмый, ләкин яшәп була. Машинам да, фатирым да бар. Бары тик үз-үземә генә эшләдем. Ярдәм итүче булмагач, әлбәттә, авыр. Берсендә, элек, шул елларда, бер журналист миңа: “Сез начар яшәмисез, һаман да җырлап акча эшлисезме?” – дип сораган идек. Эшләсәң, кайда да акча эшләп була.
— Сәхнәдән тыш берәр эшегез бардыр әле?!
— Бар, ләкин бүген гаиләбезнең шәхси эше, киресенчә, үзенә акча таләп итә. Әлеге эш ярдәмендә акча эшләп булмый. Ул ябылуга таба бара.
— Ул эшегез югалгач, нинди акчага яшәячәксез? Барыбер җыр белән баеп китеп булмас. Ирегез эшлиме?
— Әле эш бар бит, җырлап йөрим. Миңа баю кирәкми дә. Әлбәттә, ирем дә үзенә эш табар.
— Нишләп баерак кешегә кияүгә чыкмадыгыз?
— Мәхәббәтне сайладым, сеңлем. Артымнан бай егетләр дә йөрде, бер тынгы бирмиләр иде. Яратмагач, ни кызыгы булсын аның?! Мин үземне “череп” баеганнар рәтенә кертмим, ләкин барысы да бар бит. Акчага мохтаҗ булып яткан юк әле.
“Язмышымның сынаудан гына торган чаклары булды”
— Гөлнара апа, баналь сорау бирим әле: нәрсә ул бәхет?
— Әлеге сорауны үземә дә бирештереп алам. Бүген бәхет – ул үз аягың белән йөреп, үз күзләрең белән, үз колакларың белән ишетеп, күреп, яшәү. Аллаһка шөкер, ике балам бар. Бу дөньяга килеп, үзеңнең артыңнан бала калдыра алу – бәхет.
— Әйдә шул сынаулар турында сөйләшикче. Балачагың ничек үтте?
— Эшләп үстек. Әнием кырысрак кеше иде. Ни өчендер аның мине кочаклап иркәләгәнен хәтерләмим. Әни назын күрмәдем. Әле хәтерлим: дус кызымны әнисе кочаклап: “Кайттыңмы, кызым?” – дип сөйгән иде. Безнең өйдә андый күренешләр булмады.
— Нишләп әниең сиңа шундый мөнәсәбәттә иде икән?
— Ул үзе дә өч яшеннән үги әни белән үсә. Бабайның яңа хатыны тагын өч бала таба. Үзең аңлыйсың, әнине иркәләп тормаганнардыр. 15 яшендә әнине урман кисәргә җибәрәләр. Ул үзе дә әни назын, ана мәхәббәтен күрмәгән.
— Хәзер әниең белән нинди мөнәсәбәттә?
— Сагынам, минем сагынуым башкача. Без дүрт кыз һәм бер малай үстек. Дүртебезнең һәммәсенә дә әни үз куллары белән язган догалар дәфтәре бүләк итте. Ул әнинең зур истәлеге минем өчен, рәхмәт аңа! Кызганыч, еш кайта да алмыйм. Әни әни инде, ләкин үлеп яратам дип әйтәсем килми. Әни, язмышка үпкәләп, бездән үч алды микән?! Хәзер исә әни, сеңлемә шалтыратып, минем хәлләремне сорый.
— Балачагыгыз бәхетсез булды, димәк?
— Әтиең нәрсәдән үлде?
— Әти йөрәк белән үлеп китте. Тын алалмый иде, үпкәләрен дә тикшерттек. Ә эш йөрәктә булган икән. Хәтерлим: әти үлем хәлдә ятканда, КАМАЗ туктатып авылга кайтып киттем. Ирем кайта алмады. Әтине район больницасына илтеп куйдык, ә үзем концерт белән Төмәнгә киттем. Шунда барганда, апам әтинең үлүен хәбәр итте. Беләсеңме, миңа аның үлгәнен белгән көе чыгып җырларга туры килде.
— Казанга килгән вакытлар турында сөйләче.
Яңавыл станциясенә бардым. Ул 60 чакрым ераклыкта урнашкан. Хәзер утырдым поездга. Бераз барганнан соң, егетләр бәйләнә башлады. Башка вагонга йөгереп киттем. Тегеләр мин эзләп йөрделәр. Ярый әле бер яхшы проводник булды – ул мине үзенең бүлмәсенә качырды. Курыкканымны бүгенгедәй хәтерлим.
Казанга килеп җиткәч, укырга кердем. Ай саен стипендия түләделәр. Хәзер уйлыйм: ул акчага ничек яшәгәнбездер?! Соңыннан бар да җайлана башлады. Җырлый белүемне дә күреп алдылар, шуңа күрә концертларга чакыралар иде. Аларда әз-мәз акча эшли алдык.
“Ирем концерт күлмәкләремне судка бирде”
— Беренче ирең сиңа популяр булырга акча ягыннан ярдәм итә идеме?
— Судта кем җиңде соң?
— Тиз арада гашыйк булдыңмы?
— Әйе, танышкан көнне үк минем кеше булуын аңладым. Игезәкләр йолдызлыгы астында туучылар тиз гашыйк булалар. Һәм ышанучан идем мин!
— Ничек танышып киттегез?
— Әйе, кердем. Шунда йөреп тә киттек.
— Үзенә чакыргач, йоклагансыздыр инде?
— Оой, нинди сорау, Алинә. Безнең чор балаларының барыбер тәрбияләре үзгә иде. Әлбәттә, яшьлек үзенекен итә инде ул, теләк тә булмады түгел. Ләкин саф булып кияүгә чыгу – зур бер кагыйдә иде. Әйе, ул төнне мин анда кундым. Гафу, гаепләмә, егерме яшьтә идем. Ләкин кызлыгымны сатмадым!
— Бәйләнер дип курыкмадыңмы?
— Мин аңа ышандым. Абый буларак күзаллыдам, шуңа кунакка керергә булдым.
— Озак йөрмәдек. Минем тизрәк кияүгә чыгасым килә иде, чөнки яклар кешем юк иде. Ә ирем булса, мине саклар дип уйлый идем. Студент вакытта, көчләргә теләүчеләр күп иде. Андый очраклар еш булды. Аллаһка шөкер, Ходай үзе саклады. Ә ир хатыны булгач, якларлар дип өметләнә идем. Шулай булды да, ирем гел үземә терәк булды. Һәм без бер-беребезне яраттык – бу да мөһим.
“Бәлки бозым да булгандыр”
— Аерылышуыгызның сәбәбе нидә?
— Бозым ясый алырлык танышларың бар идеме?
— Булгандыр инде андыйлары да. Җырлап та китә алмадым, гаиләм дә таркалды – болар юктан чыга торган әйберләр түгел. Менә нәрсә әйтәм: җырчылар, гомумән, бер-берсен яратмыйлар. Әй, кочаклашкан булалар инде! Артист артистны күралмый. Көнләшү бар! Безнең өйдә гел җырчылар була иде, чөнки элекке ирем клипларга монтажны өйдә ясый.
Нәрсә уйларга да белмим инде. Хәзер бар да үткәндә калды.
— Аерылышкач, нинди хәлдә калдың?
— Нишләп шул вакыт өшкерүчегә яисә күрәзәчегә бармадың?
— Улың әтисе белән аралашамы?
“Ике баламны югалттым”
— Гөлнара апа, бала кайгысы. Ничек булды ул?
— Табиблар үзләре таптырды, ягъни бала үз вакытында тумады. Бары тик 6 айга кадәр генә карынымда йөрттем. Моңа кадәр дә балам төште. Ике бала югалттым. Кайвакыт уйланам, нигә кирәк булгандыр миңа бу кайгылар?! Кемнең күзе тигән, кем каргаган?! Беркемгә дә бала кайгысын күрергә язмасын.
— Әйе, анысын кеше белми. Иң беренче балам төште. Өйләнешеп, зур дус гаилә булабыз дип хыялланып йөргәндә, балабызны югалттык.
— Беренче балаң туып үлде?
“Икенче ирем белән үзем таныштым”
— Икенче тапкыр ничә елдан кияүгә чыктың?
— Оой, озак йөрдем. Егетләр күп иде: дәрәҗәлесе дә, акчасы күп булмаганы да. Ләкин кешегә мин тиз арада ышана идем. Хәтта фатирымнан алкаларны да урлаганнары булды.
Бүгенге ирем белән 2013 елда никах укыттык. Аерылышканнан соң алты ел узгач, янәдән ир хатыны булдым.
— Алты ел эчендә егетләрең күп булдымы?
— Икенче ирең белән ничек таныштың?
— 2011 елның ноябрь аенда таныштык. Хәзер бер көнне кар ява башлады, ә мин җәйге шиналар белән йөрим. Тиз генә алмаштырырга кирәк бит инде. Шул шиналарны алмаштырырга дип чиратта басып торганда, таныштык. Шуны әйтеп китәргә кирәк: чират озын иде. “Сезнең белән танышырга ярыймы?” – дип эндәште дә, минем машинаның артына кереп утырды. Эш юк бит, өч сәгатьләп көтеп торырга туры килде. Шуннан сөйләшеп киттек. Сөйләшүдән татар егете икәнен аңладым. Телефоннарыбызны алыштык. Ике-өч атнадан гына шалтыратты, кафега чакырды.
— Бүгенге ирең синнән ничә яшькә яшьрәк?
— Безнең арада җиде ел. Беләсеңме, аерылышкач, чыксам да бары тик өйләнмәгән, баласы булмаган кешегә кияүгә чыгам дип сүз биргән идем. Ә ул кеше, миннән яшьрәк булса гына әлеге критерийларга туры килә алыр иде. Һәм шулай булды да! Ирем бер тапкыр да өйләнмәгән, балалары да юк иде.
— Ни өчен булачак иреңнең өйләнмәве мөһим иде?
— Беренче ирем аерылган кеше иде, шуңа күрә икенчесе өйләнмәгән булырга тиеш иде. Барыбер элекке хатын, тегесе-монысы арттан өстерәлә ул, Алинә. Ни өчендер бары тик өйләнмәгәнне генә тели идем. Балаларга килгәндә, үзем дә бала табарга риза, бүген дә планлаштырабыз.
— Өйләнешергә тәкъдимен ничек ясады?
— Балаң булгач, сиңа өйләнергә курыкмадымы?
— Алга таба җырларга исәп бармы?
— Әлбәттә! Бүген дә җырлыйм, иртәгә дә. Аллаһка шөкер, тамашачым бар. Икенче елга юбилей кичәсен үткәрәсем бар. Рәхәтләнеп, яшәргә тырышырга кирәк. Сытылмаска, сынмаска! Беләсеңме, мин беркайчан да язмышка бирешмәдем, шул ук вакытны аның белән көрәшмәдем дә. Белмим, нигә язмыш шулай сыныйдыр? Мине генә түгел, калганнарны да. Көчле рухлы булып яшәргә тырышырга кирәк.
— Ни өчендер “Таба белсәң, бага бел”, “Табуыннан багуы кыен” дигән мәкальләр искә төште. Әниең турында барысын да сөйләп бетермәдең кебек. Кырысрак иде, дидең. Аның сиңа бәхет теләгәне бар идеме?
Әнине бакмауда гаепләп булмый, Алинәм, тапкан бит – шуның өчен булса да рәхмәт. Язмыш бүләк иткән, мин аңа рәхмәтле. Мин сиңа бүген сөйләгән әйберләрнең күбесе мин популяр чакта булды. Менә кем уйлаган ди, мәңге күңелдә яра булып калган авырлыкларны кичереп, сәхнәгә чыгып, елмаеп җырлый дип?! Беркемгә дә беркайчан да чүттән генә сынмый калуымны күрсәтмәдем. Син әйтмешли, яшеннәрдән яшьнәп яши, бер кайгысыз, рәхәтләнеп яши дисеннәр өчен.