автор книги жизнь после жизни
ЧИТАТЬ КНИГУ ОНЛАЙН: Жизнь после жизни
НАСТРОЙКИ.
СОДЕРЖАНИЕ.
СОДЕРЖАНИЕ
Исследование феномена продолжения жизни после смерти тела.
Мне была оказана привилегия прочесть книгу д-ра Моуди «Жизнь после жизни» еще до выхода ее в свет. Я восхищена тем, что этот молодой ученый имел смелость избрать подобное направление для своей работы и вместе с тем сделать эту область исследования доступной для широкой публики.
С тех пор, как я начала свою работу с безнадежно больными пациентами, продолжающуюся уже на протяжении 20 лет, меня все больше и больше занимает проблема феномена смерти. Мы довольно много знаем о процессах связанных с умиранием, однако имеется еще много неясного относительно того момента смерти и переживаний наших пациентов в то время, когда они считаются клинически мертвыми.
Исследования, подобные тем, о которых рассказывается в книге д-ра Моуди, дают нам возможность узнать много нового и подтверждают то, чему нас учили в течение двух тысячелетий — что есть жизнь после смерти. Несмотря на то, что сам автор не претендует на исследование собственно смерти, из его материалов очевидно, что умирающие пациенты продолжают отчетливо осознавать то, что происходит вокруг них и после того, как их считают клинически мертвыми. Все это в большой степени соответствует моим собственным исследованиям сообщений пациентов, которые умерли и затем были возвращены к жизни. Эти сообщения были совершенно неожиданными и часто приводили в изумление искушенных, известных и безусловно компетентных врачей.
Все эти пациенты пережили выход из своего физического тела, сопровождающийся ощущением необычайного мира и полноты. Многие из них свидетельствуют об общении с другими лицами, которые помогали им в переходе в другой план бытия. Большинство были встречены людьми, которые их когда-то любили и умерли ранее, или же религиозными персонажами, которым они придавали серьезное значение при жизни и которые, естественно, соответствовали их религиозным верованиям. Было весьма отрадно читать книгу д-ра Моуди как раз в то время, когда я сама готова опубликовать свои собственные изыскания.
Д-р Моуди должен быть готовым к большому числу критических высказываний, в основном с двух сторон. Во-первых, со стороны духовенства, которое конечно будет обеспокоено тем, что кто-то осмелился проводить исследования в области, которая считается табу. Некоторые представители ряда религиозных групп уже выражали свое критическое отношение к такого рода исследованиям. Один священник, например, охарактеризовал их как «погоню за дешевой славой». Многие считают, что вопрос о жизни после смерти должен оставаться предметом слепой веры и не должен кем-либо испытываться. Другая группа людей, со стороны которых д-р Моуди может ожидать реакцию на его книгу — ученые и медики, которые сочтут исследования такого рода ненаучными.
Я думаю, что мы достигли некоторой переходной эры. Мы должны иметь смелость открывать новые двери и не исключать возможность того, что современные научные методы перестали соответствовать новым направлениям исследований. Я думаю, что эта книга откроет такие новые двери для людей с открытым сознанием и даст им уверенность и смелость в разработке новых проблем. Они увидят, что данная публикация д-ра Моуди вполне достоверна, так как написана искренним и честным исследователем. Полученные данные подтверждаются моими собственными исследованиями и изысканиями других вполне авторитетных ученых, исследователей и представителей духовенства, которые имеют смелость исследовать эту новую область в надежде помочь тем, кто хочет знать, а не просто верить.
Я рекомендую эту книгу всем людям с открытым сознанием и поздравляю д-ра Моуди с его смелым решением опубликовать результаты своих изысканий.
Элисабет Кюблер-Росс, д-р медицины. Флоссмур, Иллинойс.
Эта книга, по существу написанная о человеческом бытии, естественно отражает основные взгляды и убеждения ее автора. Несмотря на то, что я старался по возможности быть объективным и честным, некоторые факты обо мне по-видимому будут небесполезны для оценки некоторых необычных утверждений, которые встречаются в этой книге.
Прежде всего, я сам никогда не был при смерти, так что я не могу свидетельствовать о соответствующих переживаниях, исходя из собственного опыта, так сказать, из первых рук. В то же время я не могу на этом основании отстаивать свою полную объективность, поскольку мои собственные эмоции несомненно включились в общую структуру книги. Выслушивая так много людей, очарованных тем опытом, о котором рассказывается в этой книге, я чувствовал, что и сам как бы живу их жизнью. Я могу только надеятся, что такая позиция не скомпрометирует рациональность и уравновешенность моего подхода.
Во-вторых, я пишу как человек не изучавший основательно огромную литературу по парапсихологии и всевозможным оккультным явлениям. Я говорю это не с целью дискредитировать эту литературу, — напротив, я даже уверен, что более основательное знакомство с ней могло бы углубить понимание тех явлений, которые я наблюдал.
В-третьих, заслуживает упоминания моя религиозная принадлежность. Моя семья принадлежала к Пресвитерианской Церкви, однако, мои родители никогда не старались навязать свои религиозные верования и взгляды детям. В основном они старались по мере моего развития поощрять мои собственные интересы и создавать условия для благоприятного развития моих наклонностей. Таким образом, я рос, имея религию не как набор застывших доктрин, а скорее как область духовных и религиозных учений, взглядов, вопросов.
Я верю в то, что все великие религии человечества обращены к нам, чтобы сказать много правды, и я уверен, что ни один из нас не в состоянии осознать всей глубины истин, заключенных в каждой из них. В формальном отношении я принадлежу к Методистской Церкви.
В-четвертых, мое академическое и профессиональное образование довольно разнообразно, так что иные могли бы даже назвать его разрозненным. Я изучал философию в Университете в Вирджинии и получил докторскую степень по этому предмету в 1969 году. Область моих интересов в философии составляют этика, логика и философия языка. После трехлетнего преподавания философии в Калифорнийском Университете я решил поступить на медицинский факультет, после чего я предполагал стать психиатором и преподавать философию медицины на медицинском факультете. Все эти интересы и полученные знания в той или иной форме помогли мне в осуществлении настоящего исследования.
Я надеюсь, что эта книга привлечет внимание к явлению, которое является одновременно широко распространенным и в то же время весьма мало известным и поможет преодолеть предубеждение общественности в этом отношении. Ибо я твердо убежден, что данный феномен имеет огромное значение не только для теоретической и практической областей исследований, особенно для психологии, психиатрии, медицины, философии, богословия и пастырства, но так же и для нашего повседневного образа жизни.
Я позволю себе в начале сказать, то чему обстоятельные причины будут даны много позже, а именно, — я не стремлюсь «показать» что есть жизнь после смерти. И я вообще не думаю, что такое «доказательство» действительно возможно. Отчасти поэтому я избегал в приводимых рассказах идентифицирующих деталей, оставляя в то же время их содержание неизменным. Это было необходимо как для избежания огласки того, что касается отдельных лиц, так и для получения разрешения на публикацию рассказа о пережитом.
Думаю, что многие читатели найдут утверждения, которые даются в этой книге, невероятными, и первая реакция таких людей будет выкинуть все это из головы. Я не имею намерения кого-либо порицать за это. Несколько лет назад у меня должно быть была бы точно такая же реакция. Я не прошу о том, чтобы кто-либо поверил всему тому, что написано в этой книге и принял бы мою точку зрения из простого доверия ко мне как к автору. Действительно, как невозможности или неспособности возразить авторитетному
Жизнь после жизни
Скачать книгу (полная версия)
О книге «Жизнь после жизни»
Есть ли жизнь после смерти? Ответ на этот вопрос всегда волновал людей. Наука и религия по-разному отвечают на него. Раймонд Моуди в своей книге «Жизнь после жизни» предлагает собственный взгляд на эту тему. Он очень свеж и оригинален, поэтому будет интересен широкому кругу читателей. При этом книга написана простым языком, без использования ложных научных терминов и трудных для понимания современного человека религиозных обрядов.
Прочитав эту книгу, можно узнать о том, что ощущает человек в момент клинической смерти, как он видит окружающий его мир в этот момент и что помнит о своем опыте присутствия в потустороннем мире после выхода из этого состояния. Автор также дает некоторые пояснения тем или иным явлениям и ощущениям его пациентов. Его книга позволяет сформировать современному человеку собственное представление о том, что ожидает его после смерти. Можно верить в это или не верить, можно самому столкнуться с этим или никогда не испытывать подобного, но прочитать о таком опыте будет интересно.
На нашем сайте вы можете скачать книгу «Жизнь после жизни» Раймонд Моуди бесплатно и без регистрации в формате epub, fb2, pdf, txt, читать книгу онлайн или купить книгу в интернет-магазине.
Мнение читателей
Мой преподаватель психологии в университете был буквально влюблен в эту книгу.
Небольшая книжка о жизни после смерти, которая не затрагивает религию, за что я была очень благодарна, когда мне выпало читать ее на философии для того, чтобы представить доклад.
Помимо интересных фактов и рассказов очевидцев в книге делаются смелые попытки раскрыть сущность смерти и религии.
Раймонд Моуди: Жизнь после жизни
Здесь есть возможность читать онлайн «Раймонд Моуди: Жизнь после жизни» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. категория: Эзотерика / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:
Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:
Жизнь после жизни: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Жизнь после жизни»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Раймонд Моуди: другие книги автора
Кто написал Жизнь после жизни? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.
Возможность размещать книги на на нашем сайте есть у любого зарегистрированного пользователя. Если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на info@libcat.ru или заполните форму обратной связи.
В течение 24 часов мы закроем доступ к нелегально размещенному контенту.
Жизнь после жизни — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Жизнь после жизни», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Исследование феномена продолжения жизни после смерти тела.
Мне была оказана привилегия прочесть книгу д-ра Моуди «Жизнь после жизни» еще до выхода ее в свет. Я восхищена тем, что этот молодой ученый имел смелость избрать подобное направление для своей работы и вместе с тем сделать эту область исследования доступной для широкой публики.
С тех пор, как я начала свою работу с безнадежно больными пациентами, продолжающуюся уже на протяжении 20 лет, меня все больше и больше эанимает проблема феномена смерти. Мы довольно много знаем о процессах связанных с умиранием, однако имеется еще много неясного относительно того момента смерти и переживаний наших пациентов в то время, когда они считаются клинически мертвыми.
Исследования, подобные тем, о которых рассказывается в книге д-ра Моуди, дают нам возможность узнать много нового и подтверждают то, чему нас учили в течение двух тысячелетий – что есть жизнь после смерти. Несмотря на то, что сам автор не претендует на исследование собственно смерти, из его материалов очевидно, что умирающие пациенты продолжают отчетливо осознавать то, что происходит вокруг них и после того, как их считают клинически мертвыми. Все это в большой степени соответствует моим собственным исследованиям сообщений пациентов, которые умерли и затем были возвращены к жизни. Эти сообщения были совершенно неожиданными и часто приводили в изумление искушенных, известных и безусловно компетентных врачей.
Все эти пациенты пережили выход из своего физического тела, сопровождающийся ощущением необычайного мира и полноты. Многие из них свидетельствуют об общении с другими лицами, которые помогали им в переходе в другой план бытия. Большинство были встречены людьми, которые их когда-то любили и умерли ранее, или же религиозными персонажами, которым они придавали серьезное значение при жизни и которые, естественно, соответствовали их религиозным верованиям. Было весьма отрадно читать книгу д-ра Моуди как раз в то время, когда я сама готова опубликовать свои собственные изыскания.
Д-р Моуди должен быть готовым к большому числу критических высказываний, в основном с двух сторон. Во-первых, со стороны духовенства, которое конечно будет обеспокоено тем, что кто-то осмелился проводить исследования в области, которая считается табу. Некоторые представители ряда религиозных групп уже выражали свое критическое отношение к такого рода исследованиям. Один священник, например, охарактеризовал их как «погоню за дешевой славой». Многие считают, что вопрос о жизни после смерти должен оставаться предметом слепой веры и не должен кем-либо испытываться. Другая группа людей, со стороны которых д-р Моуди может ожидать реакцию на его книгу – ученые и медики, которые сочтут исследования такого рода ненаучными.
Я думаю, что мы достигли некоторой переходной эры. Мы должны иметь смелость открывать новые двери и не исключать возможность того, что современные научные методы перестали соответствовать новым направлениям исследований. Я думаю, что эта книга откроет такие новые двери для людей с открытым сознанием и даст им уверенность и смелость в разработке новых проблем. Они увидят, что данная публикация д-ра Моуди вполне достоверна, так как написана искренним и честным исследователем. Полученные данные подтверждаются моими собственными исследованиями и изысканиями других вполне авторитетных ученых, исследователей и представителей духовенства, которые имеют смелость исследовать эту новую область в надежде помочь тем, кто хочет знать, а не просто верить.
Я рекомендую эту книгу всем людям с открытым сознанием и поздравляю д-ра Моуди с его смелым решением опубликовать результаты своих изысканий.
Элисабет Кюблер-Росс, д-р медицины. Флоссмур, Иллинойс.
Эта книга, по существу написанная о человеческом бытии, естественно отражает основные взгляды и убеждения ее автора. Несмотря на то, что я старался по возможности быть объективным и честным, некоторые факты обо мне по-видимому будут небесполезны для оценки некоторых необычных утверждений, которые встречаются в этой книге.
Прежде всего, я сам никогда не был при смерти, так что я не могу свидетельствовать о соответствующих переживаниях, исходя из собственного опыта, так сказать, из первых рук. В то же время я не могу на этом основании отстаивать свою полную объективность, поскольку мои собственные эмоции несомненно включились в общую структуру книги. Выслушивая так много людей, очарованных тем опытом, о котором рассказывается в этой книге, я чувствовал, что и сам как бы живу их жизнью. Я могу только надеятся, что такая позиция не скомпрометирует рациональность и уравновешенность моего подхода.
Книга Рэймонда Моуди Жизнь после жизни
Книга Рэймонда Моуди «Жизнь после жизни»: Параллельные места
В книге Рэймонда Моуди «Жизнь после жизни» повествуется об опыте околосмертного существования. Можно провести параллели между таким опытом современных людей, описанным им, и восточной и эзотерической литературой. Описания свидетельств клинической смерти, зафиксированные Моуди, почти в точности совпадают с религиозными и мистическими представлениями и опытом древности. В этой связи напрашивается вывод, который озвучил в свое время один автор-эзотерик:
«Можно сказать, что духовное сообщество – это такой институт человека, который человечество содержит на протяжении всей своей истории. Это только мы в нашем европоцентризме уверены, что мы создаем институт человека, что его не было. Во все времена, во всяком случае во все исторически фиксированные времена, существовало духовное сообщество, занимавшееся человеком и его взаимоотношением с реальностью» [1].
Автор книги «Жизнь после жизни» приводит множество рассказов людей об их опыте клинической смерти. В этих рассказах он выделяет общие моменты. Одни из таких общих моментов являются зрительные и слуховые ощущения.
«Во многих сообщениях упоминаются необычайные слуховые ощущения, испытанные людьми в момент «смерти» или перед этим. Иногда они были крайне неприятны. Один мужчина, перенесший операцию на брюшной полости, был «мертв» в течение двадцати минут. Он рассказывает, что «в голове ужасно жужжало. Этот шум я никогда не забуду».
Другая женщина говорит, то когда она потеряла сознание, то услышала «громкий жужжащий звон. Все кружилось, и я сама как будто непрерывно вращалась».
Некоторые описывают это неприятное ощущение как громкое щелканье, рев, удары или завывание ветра.
В других случаях звуковые эффекты были более мелодичными. Так, например, мужчина, которого признали умершим по прибытии в больницу, после реанимации рассказал:
Я слышал звук, похожий на колокольный звон, доносимый ветром. Он был как звон японских колокольчиков. Этот звук был единственным, что я время от времени слышал.
Молодая женщина, которая чуть было не умерла от внутреннего кровоизлияния, вызванного несвертываемостью крови, рассказывает, что, теряя сознание, «слышала какую-то музыку, величественную и прекрасную» [2].
Похожие свидетельства встречаются и в древних книгах Индии. Вот что, например, пишет известный философ и исследователь религий Мирча Элиаде в своей книге «Йога: бессмертие и свобода»:
«Из «Вайкханасасмарта-сутры» известно, что умирающий слышит «звук колокольчика», который постепенно слабеет к моменту кончины. Палийский канон приписывает этот же звук голосам божеств: согласно «Дигханикае» (1,152), «голоса дэвов и якшей, говорят, похожи на звуки золотого колокольчика» [3].
Рэймонд Моуди в своей книге упоминает Тибетскую книгу мертвых как образец описания схожего опыта у древних, но, к сожалению, он не приводит конкретных цитат. Не составило большого труда найти один из таких отрывков в Бардо Тхёдол:
«В это время он слышит звуки, видит свет и лучи – все сразу. Они внушают трепет, страх и ужас и причиняют ему сильное утомление. В этот момент следует применить сие наставление о встрече лицом к лицу с Бардо во время переживания Реальности» [4].
Второй отрывок из книги Р. Моуди, на который можно найти параллели в буддийской литературе и литературе по буддологии, относится к еще одному общему моменту рассказов об околосмертном опыте людей – отсутствию вкусовых и обонятельных ощущений.
«Восприятие действительности в духовном теле и похоже, и в то же время отличается от восприятия в теле физическом. Для человека в духовном теле существуют определенные ограничения. Например, как мы уже говорили, отсутствует кинестезия. В некоторых случаях у опрошенных не было температурных ощущений, тогда как другие чувствовали приятное тепло; никто не говорил о вкусовых ощущениях и обонянии» [5].
В статье «Концепция буддийской нирваны» российского буддолога Ф.И. Щербатского содержится следующий отрывок, в котором описывается состояние существ, пребывающих на высших уровнях буддийского космоса. Здесь тоже можно увидеть параллели с тем, о чем идет речь в книге «Жизнь после жизни»:
«Поскольку наше материальное тело состоит из элементов 18 видов, то четыре из них бездействуют в мирах эфирных тел. Органы обоняния и вкуса, и соответствующие им два вида чувствования не существуют потому, что эти существа не имеют потребности в какой-либо твердой пище, а также в пище, принимаемой кусками, разжевываемой и глотаемой. Их питание духовное» [6].
И еще один отрывок содержится в Большой Сукхавативьюха сутре, книге дальневосточного буддизма. В этой книге описывается состояние существ, пребывающих в Чистой земле, рае, или «поле» (санскр. буддхакшетра) Будды Амитабхи. Там можно увидеть те же параллели:
«Если они желают есть, то драгоценная чаша, сделанная из семи драгоценностей, сама собой возникает перед ними. Разнообразная вкусная пища сама собой наполняет ее. Хотя у них и есть эта пища, но на самом деле они не едят ее, но, видя, ее форму и обоняя запах, сознанием вкушают ее. Их телесные силы увеличиваются и они не подвергаются старению. Их тело и сознание мягки и нежны. [Их тело] не издает запаха. Когда они оканчивают трапезу, [пища сама собой] исчезает. Когда это необходимо, [пища] появляется вновь» [7].
Можно найти и другие параллели между описаниями околосмертного опыта, как они даны в книге Моуди и свидетельствами из религиозной литературы.
«Самым невероятным явлением, встречавшимся почти во всех свидетельствах, была встреча с необычайно ярким светом. Она производила самое глубокое впечатление на людей, находившихся в околосмертном состоянии. Как правило, вначале свет бывает тусклым, вскоре он становится все ярче, пока не достигнет неземного сияния. И хотя этот Свет (пациенты обычно говорят, что он был «белый» или «ясный) был необычайно ярок, многие подчеркивают, что он не ослеплял их, не мешал видеть другие предметы, от него не было больно глазам (возможно, потому, что не было физических глаз, которые можно ослепить). Несмотря на необычность такого появления, ни один из пациентов не сомневался, что это было живое существо, существо из света. Оно определенно обладало личностью. Любовь и тепло, которые излучало оно, невозможно описать словами. Умирающий окружен необыкновенным теплом и светом, полностью поглощен им. В присутствии Светящегося существа он чувствует себя совершенно свободно, его принимают таким, каков он есть. К этому Свету его влечет неодолимая сила любви.
Интересно, что описания Светоносного существа в подавляющем большинстве случаев не отличается от приведенного. Однако восприятие того, кем оно является, во многих случаях различно и зависит от религиозной принадлежности, образования и убеждений личности. Так, например, большинство христиан считают, что этот Свет – не что иное, как Христос, и иногда свое объяснение подкрепляют цитатами из Библии. Мужчина и женщина иудеи узнал в нем ангела. Конечно, в обоих случаях было очевидно, что речь идет не о крылатом существе, играющем на арфе. Не обладало оно и человеческим обликом или формой, а было одним лишь Светом. Мысль, которую каждый из пациентов старался выразить, заключалась в том, что это существо было посланником, или проводником. Мужчина, не верующий в Бога и не имеющий религиозного образования, назвал увиденное просто «Светоносным существом». Тот же термин употребила и одна христианка, которая, вероятно, совсем не ощущала необходимости называть сияние Христом» [8].
Свидетельства из древних источников:
Тогда светозарные Ангелы приняли меня на руки свои, и мы начали отходить на небо. Оглянувшись назад, я увидела тело свое лежащим неподвижно, бездушным и бесчувственным, как обыкновенно лежит одежда, когда кто, раздевшись, бросит ее и потом, став перед нею, смотрит на нее» [9].
2. «Если умирающий расположен погрузиться в сон, или, если приближается сонное состояние, сие следует предотвратить и прижать артерии осторожно, но сильно. Тогда жизненная сила не сможет вернуться из срединного нерва и обязательно пройдет через брахманическое отверстие. А теперь настал черед непосредственной встречи лицом к лицу.
В этот момент все чувствующие существа испытывают первый проблеск Бардо Ясного Света Реальности, которые есть Непогрешимый Разум Дхармакайи» [10].
Это лишь некоторые параллельные места из книг, которые удалось найти. Существует большая вероятность того, что если поискать еще, то можно найти и другие подобные места для сравнений в разного рода религиозной, философской и мистической литературе.
Но уже сейчас, на основании многих, иногда очень близких совпадений в описаниях околосмертного опыта, существующих в литературе разных народов и созданных в разные периоды мировой истории, можно предположить, что данный опыт реален, и в каких-то своих деталях носит универсальный характер, хотя пока что и не подтверждается современной наукой. Возможно, что в будущем человечество узнает больше о такого рода явлениях и ответит для себя на многие вопросы, которые сейчас представляются загадкой.
1. Игорь Калинаускас. Духовное сообщество. / NewLibrary.Ru. Новая электронная библиотека: [сайт]. URL: http://www.newlibrary.ru/author/kalinauskas_i_n/ (дата обращения: 30.05.2021).
2. Рэймонд Моуди. Жизнь после жизни: Есть ли жизнь после смерти? – М.: ООО Издательство «София», 2007. С. 36.
3. Мирча Элиаде. Йога: бессмертие и свобода. Примечания. III, 4: Мистические звуки / ВикиЧтение: [сайт]. URL: https://religion.wikireading.ru/55096 (дата обращения: 30.05.2021).
4. Тибетская «Книга мертвых». Бардо Тхёдол. – М.: Эксмо, 2010. С. 199.
5. Рэймонд Моуди. Жизнь после жизни: Есть ли жизнь после смерти? – М.: ООО Издательство «София», 2007. С. 53.
6. Ф.И. Щербатской. Избранные труды по буддизму. М.: «Наука», 1988, с. 199-262. / Психологическая библиотека Киевского Фонда cодействия развитию психической культуры: [сайт]. URL: http://psylib.org.ua/books/shchb02/txt02.htm (дата обращения: 30.05.2021).
7. Избранные сутры китайского буддизма. С-Пб.: Издательство «Наука», 2007. С. 139.
8. Рэймонд Моуди. Жизнь после жизни: Есть ли жизнь после смерти? – М.: ООО Издательство «София», 2007. С. 59-60.
9. Мытарства блаженной Феодоры и страшный Суд Божий. Адрес-Пресс, 2002. С. 15.
10. Тибетская «Книга мертвых». Бардо Тхёдол. – М.: Эксмо, 2010. С. 188.
________
В качестве иллюстрации использовано изображение картины Иеронима Босха «Восхождение в эмпирей» (1490).