айгиз ханов биография семья
«Он всем мешал, всем: и государству, и родственникам Ханова»
Не мог человек, бывший правой рукой Ильдара Ханова, поджечь детище художника и при этом наложить на себя руки. Так считают родные и близкие Мансура Зиннатова. Его как приверженца экуменического мировоззрения похоронили накануне согласно традиционному вероисповеданию предков. Корреспондент «БИЗНЕС Online» побывал на церемонии прощания с прорабом, который пока остается главным кандидатом в подозреваемые в пожаре туристической жемчужины Казани.
Не мог человек, бывший правой рукой Ильдара Ханова, поджечь детище художника и при этом наложить на себя руки. Так считают родные и близкие Мансура Зиннатова.
«ОН ЛЮБИЛ НАС ВСЕХ, НИКОМУ ЗЛА НЕ ЖЕЛАЛ»
Почему тело решили не заносить в помещение — неизвестно. Но стоящий рядом с родовым деревянным домом Хановых (с этой неприглядной избушки, собственно, и началось строительство комплекса) нервно покуривающий гражданин, не пожелавший назвать свое имя, объясняет это просто. «Храм закрыт, внутрь не пускают. Даже если бы и пустили, то я не хочу быть там, где умер Мансур». По словам мужчины, Зиннатов был самым главным единомышленником Ханова, продолжателем его дела. «Ильдар умер четыре года назад. Мансур заканчивал то, что вместе задумали. За комплексом, туда дальше к платформе — Башня мастеров, хотели там гончарную сделать, кузнечную. Ремеслам обучать. Лично я не верю, что Мансур сам поджег здание», — объяснил он.
У подъехавшей на машине Лады Выборновой на руках огромный букет роз и слезы на глазах. Директор детской художественной школы №4 так же, как и большинство пришедших на панихиду, сомневается, что Мансур мог быть поджигателем жемчужины Казани: «Зря на него вешают, не такой человек. Он здесь проводил выставки работ глухонемых детей школы — совершенно бесплатно. Мы специально устраивали акции, такие как „Арт-ковчег“, чтобы привлечь внимание общественности к подобным детям. Он был очень адекватный человек, он не стал бы этого делать. А говорить он мог что угодно».
Татьяна, женщина, родственники мужа которой живут в Аракчино, о покойном говорит как о человеке с сильной волей, имевшем много задумок по поводу храма, то есть как о продолжателе дела Ханова. «Он любил нас всех, никому зла не желал», — добавляет дама. И тут ей мужчина шепчет на ухо: «Лишнего не говори». Как оказалось, люди считают, что опубликованные вчера статьи в различных СМИ необъективно рассказывали о покойном. Брали интервью преимущественно у оппонентов погибшего на пожаре Зиннатова, укоряет шептун.
«НА, ВЕШАЙСЯ, ВЕШАЙСЯ! МЫ ТЕБЯ ПОХОРОНИМ»
В районе 9 утра в специальных носилках, согласно мусульманскому обряду, привезли тело покойного. Зиннатов хоть и строил Вселенский храм, в котором, по задумке Ханова, христианство, ислам, иудаизм и буддизм были бы совершенно равноправны, в жизни считал себя приверженцем традиционного для многих татар вероисповедания — несоблюдающим мусульманином, как принято говорить. По крайней мере две его двоюродные сестры, с которыми переговорил корреспондент «БИЗНЕС Online», отзываются о кузене как о члене уммы пророка Мухаммеда.
О Зиннатове известно немного. Родился он 8 февраля 1954 года в Ново-Татарской слободе Казани, дом его семьи был возле мехового объединения, ныне «Мелиты», после чего их расселили на ул. Карбышева. Мансур всю жизнь работал строителем. Осталась семья, двое детей — сын и дочь, которые, кстати, вместе с матерью приехали на панихиду. В последние годы зодчий проживал у Ханова и был фактически автором идей по техническому воплощению в жизнь строительства храма.
Как они сблизились? «Они были по духу близки, одинаково на мир смотрели, Мансур помогал Ханову. Мы прожили с Мансуром 12 лет, были постоянно здесь, помогали Ильдару абый, дружили. Мансур хотел продолжить его дело, чтобы сюда приезжали люди, приезжали инвалиды, смотрели эту красоту, ну и вообще», — говорит Люция. На вопрос о фамилии она ответила, что сейчас уже не Зиннатова. Тем временем носилки с телом бывшего мужа Люции расположили на стульях для совершения заупокойной молитвы-джаназа. Но тут близкие попросили имама взглянуть последний раз на лицо ушедшего в мир иной близкого им человека, после которого желающие делились воспоминаниями о друге. Абсолютно все вспоминали его как человека искреннего, порядочного, но резкого, говорящего правду прямо, не таясь.
АДЕПТ СВОЕГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ, ПОХОРОНЕННЫЙ СОГЛАСНО ТРАДИЦИОННОЙ РЕЛИГИИ
Мансур Зиннатов свой последний приют нашел на кладбище поселка Мирного, рядом с могилой своей мамы
Экскурсовод Владимир Нежданов привозил сюда туристов. Он утверждает, что нет, наверное, человека, который бы так же мыслил и был бы такого же мировоззрения, как Мансур: «Он был адептом своего мировоззрения. Человек был максималистом от природы и с такой же максимально открытой душой жил. Был чрезвычайно духовным, рубил правду, говорил то, что думал. Человек был удивительный, неудобный, колючий, но открытый и откровенный. Мансур никогда бы не предпринял такого самоубийственного хода, никогда. Это человек, любящий жизнь в самой природе».
Тут мулла просит людей завершить церемонию. Ведь, согласно мусульманской традиции, тело покойного должно быть предано земле как можно быстрее. Перед тем как приступить к совершению заупокойного джаназ-намаза он по-татарски задал собравшимся вопрос: «Яхшы кеше идеме мәрхүм?» («Хорошим ли человеком был покойный?»), на что последовало громкое: «Яхшы». Далее, исполнив обряд, друзья и близкие понесли носилки с телом Зиннатова к катафалку, мимо комплекса Храма всех религий, которому он отдал многие годы. Свой последний приют зодчий нашел на кладбище поселка Мирного, рядом с могилой своей мамы.
В Уфе были жестоко избиты молодые актеры
Печально закончилась акция «Ночь музеев» для актера Башкирского театра оперы и балета Яна Лейше и его друзей. Молодой человек заступился за своего знакомого, тоже начинающего актера, и в результате оказался на больничной койке. Нападавшие превосходили чис
Печально закончилась акция «Ночь музеев» для актера Башкирского театра оперы и балета Яна Лейше и его друзей. Молодой человек заступился за своего знакомого, тоже начинающего актера, и в результате оказался на больничной койке. Нападавшие превосходили численно. Прошло уже больше месяца после драки, а расследование движется очень медленно. Между тем зачинщики той потасовки время от времени появляются недалеко от общежития училища искусств. Совсем недавно был жестоко избит еще один молодой актер.
«Ночь музеев» провели в больнице
Уфимские актеры Ян Лейше и Артур Каипкулов возвращались домой после работы на мероприятиях «Ночь музеев» 19 мая. Поздно ночью они проходили мимо парка им. С. Аксакова и увидели своего знакомого, студента академии искусств им. Загира Айгиза Ханова. Он рассказал, что к их общему другу, Марселю Амикачеву, привязалась группа агрессивно настроенной молодежи, им не понравилась яркая и оригинальная одежда Марселя. К беседующим ребятам подошли еще двое сокурсников по училищу, и тут их окружила толпа человек в 15.
«Мы пытались уладить конфликт мирно, поговорить с этими ребятами. Но они были настроены очень агрессивно, не давали нам уйти. Все они были в состоянии алкогольного опьянения, а мы трезвые», – рассказывает Айгиз Ханов.
Мирно разрешить проблему не удалось, двое самых агрессивных из толпы набросились на Марселя с кулаками. Ян Лейше и Айгиз Ханов вступились за друга, и тут на ребят накинулись все 15 человек. Причем у нападавших в руках были «розочки» из бутылок и даже… невесть откуда взявшийся железный стул.
Очнулся Ян Лейше уже когда приехала карета «скорой помощи». Его оглушили по голове именно этим предметом мебели, нанесли ранение грудной мышцы, как будто специально лицо актеру сильно прорезали стеклом. Айгиз Ханов получил колотую рану в область поясницы и был также госпитализирован. Причем ребят продолжали избивать даже после того, как они потеряли сознание.
Актер Артур Каипкулов получил перелом носовой перегородки, а у Яна оказалась сломана гайморова пазуха на лице. Из-за этих травм, напрямую связанных с голосом, ребята вполне могли лишиться работы и навсегда забыть об оперной сцене. К счастью, сейчас опасность уже позади, но все могло окончиться гораздо хуже.
«Тем не менее я провел в больнице 10 дней и сейчас все еще не могу выступать на сцене – травмы на лице еще не вполне зажили. И из-за этой истории я не смог посещать спектакли Международного фестиваля имени Рудольфа Нуриева», – говорит Ян Лейше.
Марсель, чей внешний вид не понравился нападавшим, и еще один молодой человек получили менее значительные травмы.
Месяц после: никто не допрошен, но есть новый пострадавший
С момента драки прошло уже больше месяца, а, по словам пострадавших, расследование уголовного дела до сих пор движется медленно. По словам актеров, сотрудники полиции двоих зачинщиков драки задержали, остальные разбежались. «Но до сих пор даже эти двое не допрошены! Не проведены судебно-медицинские экспертизы, хотя все бумаги и выписки из больницы мы предоставили дознавателю Кировского РУВД вовремя. Только недавно был составлен фоторобот еще пары нападавших, и то потому, что мы стали постоянно звонить в РУВД и спрашивать, как идет расследование», – рассказывает Ян Лейше.
По словам актеров, установить личности нападавших не так сложно – они постоянно находятся рядом с общежитием училища искусств, иногда затевают небольшие стычки, придираются к будущим служителям Мельпомены.
Как рассказал Айгуз Ханов, буквально несколько дней назад недалеко от общежития был избит еще один молодой актер. Ему сломали челюсть, и пока неизвестно, как скажется эта травма на его дальнейшей карьере.
«Мне всегда нравился этот район города, я мог возвращаться в любое время суток домой и чувствовать себя в безопасности. Казалось бы, тут очень благополучный район – престижные дома, училище искусств, недалеко находится здание Курултая РБ, отделение полиции. Но теперь уверенности в безопасности нет», – отмечает Ян Лейше.
Как сообщили в пресс-службе МВД по РБ, возбуждено уголовное дело по статье УК 115 части второй «умышленное причинение тяжкого вреда здоровью из хулиганских побуждений». После проведения всех необходимых следственных мероприятий, получения всех необходимых документов из больницы и судебно-медицинских экспертиз будет установлена точная тяжесть полученных пострадавшими травм. Возможно, тогда уголовное дело будет переквалифицировано по другой статье.
Также в пресс-службе МВД по РБ сообщили, что установлен главный подозреваемый. В ближайшие дни он будет допрошен.
Как заметили пострадавшие актеры, возможно, агрессия нападавших была вызвана неприязнью по национальному признаку. Сейчас эта информация проверяется.
Вокальный квартет «Премьер»: «В Башкирии уровень артиста определяет вкус зрителя»
30 марта в Уфе состоится концерт одной из успешных мужских вокальных групп Башкирии – «Премьер». Перед концертом, мы решили пообщаться с их солистами – Марселем Кутуевым, Айгизом Хановым, Русланом Сайфутдиновым и Вадимом Закиевым.
Неоклассику – в массы
Слева направо: Вадим Закиев, Марсель Кутуев, Руслан Сайфутдинов, Айгиз Ханов
Многожанровость – не в угоду зрителю
Спеть с Ларой Фабиан и попить чая с Селен Дион
Артисты рассказали о своих любимых композициях. К примеру, Айгизу Ханову нравится петь «Ясного сокола» Игоря Матвиенко. Руслану Сайфутдинову по вкусу «Күҙ нурым» Салавата Низаметдинова и несколько современных русских романсов, как «Научите меня понимать красоту» из кинофильма «Мусорщик». Марселю Кутуеву нравится башкирская народная песня «Сибай».
На вопрос, с кем из отечественных или западных звезд они записали бы дуэт, парни ответили следующим образом: Руслан Сайфутдинов признался, что хотел бы записать дуэт с Ларой Фабиан, потому что «она так тонко чувствует музыку, все эти ее высокие ноты, филировки меня вдохновляют». Из отечественных артистов Руслан с удовольствием спел бы с Николаем Носковым.
Айгиз Ханов с Ларой Фабиан
Айгизу Ханову с детства нравится Селин Дион. «Если была бы такая возможность, я бы с удовольствием записал дуэт именно с ней. Ну и не только спел, но и чай попил», говорит он и весело смеется.
А вот Вадиму Закиеву нравится музыка французского шансонье Шарля Азнавура, а из русских – Леонида Агутина. Марсель Кутуев не прочь выступить с Андреа Бочелли, особенно его вдохновляет песня «Посвящение Карузо».
На сегодняшний день из Башкирии в крупные города уезжают многие талантливые артисты.
Ребята отметили, что ищут грамотного администратора, концертного директора, который смог бы направлять в сфере гастрольной деятельности. «Гастроли, если они у нас будут, то будут не только по Башкирии», подчеркивают они.
«Правительство не заинтересовано в улучшении вкуса зрителей»
Учитывая то, что ребята частые гости казанских мероприятий, мы решили узнать, каково их мнение относительно татарской эстрады. Напомним, не так давно Президент РТ Рустем Минниханов выразил свое абсолютное недовольство татарской эстрадой.
Ребята отмечают, что, к сожалению, такая некачественная музыка существует, потому что зрителю она нравится. Дело даже не в самих артистах, а в зрителе. Он уже так воспитался и его вкус решает уровень артистов.
Напомним, сольный концерт квартета «Премьер» состоится завтра, 30 марта в ГКЗ Башкортостан в Уфе.
Руслан Сайфутдинов, тенор
Родился 14 ноября 1984 года в Республике Коми. Окончил Уфимское училище искусств, класс народного артиста РБ Вахита Хызырова и Уфимскую академию искусств, класс заслуженного деятеля искусств РФ Фарзаны Сагитовой.
Гран-при во Всеросийсском конкурсе русского романса (г.Владимир)
Вадим Закиев , бас-баритон
Родился в с.Знаменка Белебеевского района Башкирии. Окончил Уфимское училище искусств, класс народного артиста РБ Вахита Хызырова и Уфимскую академию искусств, класс заслуженной артистки РБ Татьяны Мамедовой.
7 лет работал солистом Башкирской государственной филармонии. Играет на гитаре.
Айгиз Ханов, баритон
Родился 21 ноября 1990 года в родился в Кигинском районе, с раннего детства проживал и учился в Салаватском районе РБ.
Окончил Уфимское училище искусств, класс Эльвиры Рахимкуловой и Уфимскую академию искусств, класс заслуженного деятеля искусств РФ Фарзаны Сагитовой.
После Всероссийских дельфийских игр стал обладателем премии молодые дарования России.
Марсель Кутуев, тенор
Родился 16 сентября 1985 года в с.Буранбаево Баймакского района.
Окончил Сибайский филиал уфимского училища искусств, класс народного артиста РБ Камиля Валиева.
В 2010 году становится обладателем Гран-при на Всероссийском эстрадном конкурсе этнической песни «От-ыры» с «Песней Огня». В 2014 году становится обладателем Гран-при на Международном конкурсном фестивале музыкального творчества тюркской молодежи «Урал моңо».
«Я писал иконы для Путина и Патрушева, но татарские корни тянут меня», — Ильгиз Ханов о себе и творчестве
Завтра в Национальной художественной галерее «Хазинэ» Казанского кремля откроется живописная выставка Ханова «Женский образ. Красота сквозь века»
Он написал около 80 иконостасов и более 1000 икон. Он ходит на службу в церковь, с юношества занимается йогой и шесть лет практиковал буддизм. Но считает себя сыном татарского народа и открывает в Казани первую в своей карьере живописную выставку. Известный иконописец Ильгиз Ханов, брат целителя и художника, автора Храма всех религий Ильдара Ханова — в интервью KazanFirst.
Завтра в Национальной художественной галерее «Хазинэ» Казанского кремля откроется живописная выставка Ильгиза Ханова «Женский образ. Красота сквозь века». Она будет работать до конца января следующего года. На ней представлены 25 картин с образами татарских красавиц в иконописной технике. Главная героиня, вдохновившая Ханова, — легендарная царица Сююмбике. Ее Ханов нарисовал с сыном на руках. На другой картине «Два брата — один храм» девушка держит книгу, а на фоне — Храм всех религий, который строили братья Хановы.
После «Хазинэ» выставка переедет в Казанскую ратушу, затем в Госмузей изобразительных искусств РТ, после чего на некоторое время осядет в Храме всех религий. В планах — прокатить выставку по городам Татарстана, в частности, Альметьевску, Набережным Челнам, Мензелинску. Последние работы для выставки Ханов, живущий в Москве более 30 лет, вез до Казани на крыше своей машины, как когда-то привез в Благовещенский собор свои иконы.
Ильгиз Ханов родился в 1948 году в Казани в поселке Старое Аракчино, окончил Казанское художественное училище и Московское высшее художественно-промышленное училище (бывшее Строгановское). В середине 1970-х годов вместе с братом Ильдаром Хановым осуществил несколько дизайнерских проектов на улицах исторического центра Казани и Набережных Челнов. Входит в Союз художников России, Международный союз графиков, Московский союз художников. Руководитель мастерской иконописи. Написал тысячи икон и более 70 иконостасов для различных храмов России от Дальнего Востока до Соловков. Участвовал в реставрации Петропавловского собора в Казани, выполнил несколько масштабных работ для Благовещенского собора Казанского кремля, его работы есть в Раифском Богородицком мужском монастыре. Наиболее удачный долговременный проект Ханова — копирование им с помощниками иконостаса Троицкой церкви Свияжска. За большой вклад в возрождение духовности награжден орденами РПЦ имени Андрея Рублева I и II степени. Еще в советское время он восстановил Султановскую Соборную мечеть в Казани и мечеть в Нижнем Новгороде. Вместе с Ильдаром Хановым принимал участие в проектировании и строительстве Вселенского храма в Старом Аракчино
— Почти всю сознательную жизнь вы занимались иконописью, восстановлением храмов и мечетей. И вдруг первый живописный опыт. Что послужило толчком? Долго работали над написанием 25 картин?
— Около двух лет. Я внутри себя решил, что у татар тоже есть родина-мать, и написал цикл картин татарских красавиц. Ввиду того, что я написал 80 иконостасов, подумал, что в Татарстане должен что-то оставить как явление.
Образы собирательные: где-то посмотрел персидские, иранские миниатюры, скульптуры, работы известных живописцев. У всех художников существуют компиляции. Авторского вообще ничего нет — все сотворил Бог.
Все было организовано с большим трудом. В Казань меня не пускают четыре года: не хотят, чтобы появился товарищ, который мыслит не так, как все.
— Но сюда же пустили…
— Вы знаете, через сколько пришлось пройти. Видите, какой зал маленький.
— Выставка для вас — это еще и дань татарским корням?
— Да, я хочу показать татарам их идентичность, что существует древний этнос, культура, которой надо держаться. Люди, теряющие свое первородство, перестают существовать.
— Ислам не собираетесь принимать?
— А зачем? Я его порождение. Я два минарета в Казани поднял. Меня спрашивали, как я могу писать и минареты и иконостасы. Никогда людей не надо разделять, потому что человек цельный, каждый человек — Бог. Вот вы тоже Бог. Просто вы не можете помыслить этого, потому что вас держат в темноте и невежестве. Все мы в жизни были друг другу матерями, у нас миллион перерождений. Людей разделяют, чтобы сделать из них солдат, которые потом будут убивать друг друга.
— Как вы пришли к иконописи? Через христианство?
— Вы знаете, мне тогда было 23 года, я проходил этап внутреннего поиска. Шло такое студенческое бурление. Запретный плод всегда слаще: когда христианство в советские годы было под запретом, я столкнулся с православием. Я начал писать иконы еще студентом — меня в милиции били за это. Говорили: «Как ты смеешь писать иконы, если ты татарин».
Однажды я разговаривал со старцем. Он мне говорит: «Тебе дать кисточку?» Я понял, чем мне надо заниматься. Люди плачут от красоты у меня в мастерской. Но это все не мне принадлежит. Я искренне верю — Господу. Каждый день прошу его, чтобы через мои руки что-то пришло. Я написал около 80 иконостасов. Писал икону по заказу Путина и две для Патрушева.
— Часто люди, пишущие иконы, говорят, что им явился Господь. У вас не было такого толчка?
— Он вот так стоял передо мной (показывает руками). Я занимался альпинизмом, поднимался в горы. Вдруг оказался висящим на скале — передо мной промелькнули кадры из жизни. Вдруг возник светящийся образ, который спросил меня, что я еще не успел сделать в жизни. Я говорю, что никогда не ел помидоры бычье сердце и лаваш. Я остался жив.
— Какие работы вам наиболее дороги?
— Вот у вас есть дети? Для вас же каждый ребенок дорог, так же и у художника.
— С братом у вас не было соперничества?
— Да какое может быть соперничество между братьями. Мы с ним работали, все делали вместе. А дом (в Старом Аракчино) я строил 20 лет. Потом в 93-м году брат приехал, причем с женщиной, стал развивать какие-то свои идеи. Ну я собрал рюкзак и уехал.
Брат меня привез в Москву в 15 лет, мы жили в общежитии, спали на одной койке. Три года учились с братом в Суриковском институте, голодали, было тяжело. Когда брат выставился в Суриковском в 67-м, к нам пришли и сказали, что двух братьев Хановых им не надо — кто-то должен был уйти. И ушел, конечно, я — в армию. Потом поступил в Строгановку.
— Не было негатива, что пришлось уйти из института?
— У меня получилась та же ситуация, что с домом. 20 лет я его строил. В 76-м году закончил институт, приехал на работу в Казань. Потом мы в Челнах с братом вместе много работали.
— Как начали заниматься йогой?
— Я прочитал книгу «Семь дней в Гималаях» Валентина Сидорова. В 17 лет начал и по сей день занимаюсь йогой — уже 50 лет. Потом я стал заниматься буддизмом.
— Сейчас можно сказать, что вы — буддист?
— Ну внутри я, конечно, йог. Буддизмом я занимался шесть лет до тех пор, пока не разочаровался в учителе.
— Вы сейчас к какой религии себя причисляете?
— Я сын татарского народа. Внутри у меня идет тяготение к исламу, потому что я —порождение мусульманина. В конце концов, когда мы умираем, приходим к тому, откуда вышли.
— Сейчас корни и родная земля к себе потянули?
— Да, после Нового года я собираюсь вернуться в Казань и открыть в Храме всех религий гимназию искусств.
— Храм был задуман для объединения. Но православные его не признают, как и правоверные мусульмане…
— Ввиду того, что надо было что-то строить, иначе посадили бы в тюрьму. Брат назвал его Храм всех религий, чтобы ни те не приходили и ни эти. Брат же многих лечил. Вот однажды пришел милиционер, стоит плачет и говорит: «Ильдар, я должен тебя арестовать, потому что ты лечишь, но ты вылечил моих детей, маму и меня, и я не могу тебя посадить. Вот я при тебе рву эту бумагу и ухожу».
— То есть строение назвали Храм всех религий из-за прикрытия?
— Да, это крыша была. На него [Ильдара Ханова] нападали бандиты, его сильно били.
— Почему вы стали отходить от иконописи?
— Я не хочу осквернять себя. Некоторые священники ездят на дорогущих машинах, людей давят, как кошек, а сами в пьяном состоянии. Им уже подавай мальчиков таких угловатых, а не девушек. Я с ними 40 лет общался, так что знаю эту кухню. Поэтому иногда надо разбрасывать камни, иногда — собирать.
— Эта выставка последняя?
— Кто знает. Каждый день мне обещают воткнуть отвертку в печень. Но я их не боюсь и смерти не боюсь. Потому что ее нет. Ты просто переходишь в иное состояние, улетаешь. Когда мы везли покойного брата на машине, телефон перестал работать — у него была мощная энергия. Такая, что все телефоны отказали. Это был сверхчеловек, титан. И с ним так нехорошо обошлись, даже не хотели хоронить в Казани.
Волос с вашей головы не упадет, если на то не будет Божьей воли. Мне часто говорят, что вся Россия за меня молится — в каждом храме, для которого я писал иконы.