аюрведа искусство жизни альманах

В случае отсутствия книги на складе магазина срок доставки составляет от 1 до 3 рабочих дней.

В случае отсутствия книги на складе магазина срок доставки составляет от 1 до 3 рабочих дней.

Книга об истоках и об истории развития Аюрведы, о типах конституции, о физическом и энергетическом строении человеческого тела, причинах возникновения болезней и способах лечения.

Эта книга рассматривает многие вопросы, возникающие в жизни любого человека, с точки зрения аюрведической философии.

Эта книга рассказывает о взаимосвязи растений и человека, о способах и формах приготовления растительных лекарственных средств.

Источник

Аюрведа — искусство Жизни

Аюрведа — искусство Жизни. Альманах под редакцией И.И. Ветрова и Ю.В. Сорокиной. — СПб.: ООО Аюрведический центр Дханвантари, 2010. — 400 с.; 22*15 см. — isbn 978-591258-140-3. — 7БЦ.

«Аюрведа — Искусство Жизни» — альманах, посвященный самым разным направлениям Аюрведы: мармавидье — работе с энергетическими точками тела, аюрведической системе питания, основах работы и общения с растениями, сигнатурологии и психологии. Основную часть материалов составляют статьи руководителя Санкт-Петербургского центра «Дханвантари» И.И. Ветрова, много лет занимающегося популяризацией и адаптацией аюрведического знания в России.

Содержание

Сушрута самхита. Глава 10-я Сутрастханы, глава 28-я Чикитса стханы

Ю.В. Сорокина
Бунтарь Бхавамишра и его самхита

Бхавапракаша самхита. Глава 6 Пурва кханды

И.И. Ветров
Тайные знания марма-видьи

И.И. Ветров
Аюрведический эликсир Чаванпраш

Ю.В. Сорокина
Растения Аюрведы: легенды, мифы и предания

И.И. Ветров, Ю.В. Сорокина
Основы аюрведической фитотерапии

Шри Вишнупад
Любовь — самая большая тайна вселенной

И.И. Ветров
Трифала Гуггул

И.И. Ветров, Ю.В. Сорокина
Аюрведическая система питания. Ягоды

Арджуна — сердечный тоник

И.И. Ветров
Аюрведическая психология любви

С. Т. Катаккар
Большой палец

О.Г. Торсунов
Работа с драгоценными камнями

Источник

Для многих людей эта тема будет своеобразной шокотерапией, потому что пришло время ломать привычные рамки. Написано много литературы по медицине, психологии семейных отношений, и кому-то такая литература может и помогает, а кому-то нет. Чаще всего люди остаются теми же самыми. Поэтому мне совершенно не хотелось бы повторяться и давать то, что дают психологи или другие врачи. Я решил сделать это по-другому. То направление, которым мы будем заниматься – это часть аюрведы, очень важная часть, причём та часть, которую надо бы дать всем людям, начиная уже со старших классов школы. Цель этого семинара – сломать стереотипы, привычные для людей. Сегодня мы будем касаться мироустройства, связи с нашим родом, в дальнейшем поговорим об отношениях мужчины и женщины, об истинном понятии дружбы, о взаимоотношениях с детьми, о взаимоотношениях с другими людьми, так как все люди для нас кем-то являются.

Наука проводит разные исследования, она построена на символах и выхолащивает образы. В школах, университетах, академиях существует обучение, а не образование (образо-ваяние). Поставлены жёсткие рамки. Но последнее время появились такие учёные, которые называют себя эзотерическими учёными. К нам приезжают учиться не только люди из России, но и из Индии. Это странно, ведь аюрведа лучше сохранилась в Индии. Тем не менее, из Индии у нас есть ученики. Они проходят трехгодичную ординатуру как повышение квалификации. Когда я их спрашиваю, почему они это делают, то они говорят, что в Индии знание аюрведы превратилось в науку, подводится под западную систему, то есть духовность там выхолащивается. Индия сейчас ориентируется не на лучшие идеалы западного мира. Началось это еще с Индиры Ганди, которая первая начала такую политику, и сейчас Индия разрушает то, что сохраняла тысячелетиями.

Особенность индусов – сохранять любую традицию. Поэтому сохранились корни ведических знаний. Раньше эти знания были доступны на всей планете в той или иной форме, но каждый народ преобразовывал эти знания под свою реальность. Но, когда эти знания попали к западным людям, те поставили на них жёсткие рамки, сказав «это должно быть так, а это должно быть этак». Если вы пойдёте к индусу или непальцу, то он никогда не скажет жёстко, но западные люди под влиянием раджас гуны склонны ставить рамки и себе, и другим. Если они идут по какому-то пути, едут по каким-то рельсам, то это для них идеал.

Когда мы учились в школе, то нам говорили, что материализм – это хорошо, а идеализм – плохо. Ещё в школе я интересовался философией, перечитал много книг по материализму и понял, что это сухое знание, мне это не интересно. Я стал читать так называемых идеалистов: Гегеля, Канта и других. Я даже называл себя идеалистом. Но сейчас я знаю, что быть идеалистом очень плохо, потому что идеализм – это идеализация любой идеи. В конечном счёте коммунизм – это тоже идеализм. Наука тоже сейчас стала себя идеализировать. Люди не понимают, что идеализация – это особенность развития современной западной цивилизации, именно западной цивилизации. На востоке люди живут по-прежнему просто: в каких-то духовных местах, в деревнях. Но сейчас и их начинают прессовать, их психику пытаются искорёжить, сломать, но всё-таки они держатся. Мастера, которые находятся там, пытаются удержать, но всё больше и больше людей попадают под эту прессовку. Если западные люди уже прошли эту прессовку и стали гибкими, то на востоке верят в западные идеалы и забывают, что древние традиции основывались, прежде всего, на свободе, на том, что свободу дал каждому из нас Бог.

Источник

• ← аюрведа здоровые рецепты с тысячелетней историей для современной жизни
• аюрведа капха доша питание образ жизни →