душа трепещет что это
Агония одиночества. Пневматология страха. Ч. IV
 |
Духовно истонченная душа способна остро трепетать, приближаясь к высшему миру.
Демонический мир ей уже чужд, а ангельский еще не сроден, и близкая к небу душа способна испугаться Ангелов, хотя отличие приближения Ангелов от приближения демонов — именно в отсутствии страхов и нахождении на человека мира, смирения и любви.
«От присутствия невидимого духа приходит в страх тело; от присутствия Ангела душа смиренных радуется», — говорит прп. Иоанн Лествичник. Ангелы вызывают высокий трепет, глубоко отличный по своему духу и последствиям от страха, вызванного демонами. Этот именно страх и можно назвать страхом несоответствия.
«Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя» (Лк 1, 13), — сказал отцу Предтечи Ангел Господень, когда Захария, увидев его «по правую сторону жертвенника кадильного. смутился, и страх напал на него» (Лк 1, 11—12). «Не бойся, Мария» (Лк 1, 30), — сказал Ангел Пречистой Деве, являясь пред Ней. Смиренные и чистые сердцем пастухи «убоялись страхом великим» (Лк 2, 9), увидев Ангела, но услышали от него: «Не бойтесь, я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям» (Лк 2, 10).
Дух человеческий по-особому трепещет около мира вышеестественного и по-иному страшится мира противоестественного. «Не бойтесь, это Я», — говорит воскресший Господь Своим близким ученикам, чтоб успокоить их, страшащихся безмерной истины Воскресения.
Приближаясь к последней тайне — страданий и ужасаний Богочеловека, мы должны умолкнуть. Наш ум слишком ничтожен и слишком засорен низшими понятиями, выросшими из неведения, а сердце наше узко любовью.
Мы не в силах, даже отвлеченно, коснуться той бездны ужаса, в которую искупительно для мира погрузил Себя, Свои последние часы земной жизни Господь Иисус Христос. Евангелие говорит, что в Гефсиманском саду Он «тосковал и ужасался» (см.: Мк 14, 33). Его ужас был ужасом нашего отпадения от Небесного Отца и ужасом принятия на Себя нашей оторванности от Отца. Соединенный во всем с волею Отца, Господь пришел принять на Себя и исцелить все человеческие страдания, вышедшие из отпадения человека от Бога. Он взял все страдания человечества прошлых и будущих веков. Вся мука оторванности от Бога — осознанная и неосознанная людьми в мире — вошла в Его безгрешное естество, совершенно во всем соединенное с Отцом, ужас гефсиманский и крестный был не только Его, Иисусовым, ужасом, но и ужасом причисленности к ужасу отпадения от Бога и гибели всех людей, народов и веков.
Это был ужас подъятия на Себя ужаса мира без Бога, и завершился он в последнем искупительно смертельном миге голгофской разорванности: «Боже мой, Боже мой, вскую Мя еси оставил?!» (Мф 27, 46). И ныне во Христе принимает всякий человек на себя отблеск этого самого ужасного и самого светлого в истории человечества мига — мучительную боль не своего греха.
Страх есть агония отлучаемой или себя от Бога отлучающей души. Страх есть агония одиночества. И всегда пребывающему с Отцом надо было пережить непостижимое отлучение от Отца за всех нас, отлучивших себя от Бога — чрез грех. Безгрешный Иисус взял проклятие за грех, тяготевшее на всем человечестве, и уничтожил его, пронеся узкими вратами Своей жизни и смерти. Это проклятие отлученности от Отца, последнее одиночество всего и всех должно было сойти на Единого Безгрешного, вызвав невыразимый ужас Его искупительной муки.
Неразделимое, нерассекаемое Богочеловечество нераздираемо раздиралось и нерассекаемо рассекалось в Нем, искупая, восполняя Собою нашу разделенность с Отцом. «Ранами Его мы исцелились» (Ис 53, 5).
Оттого всякий страх связан с одиночеством души, с ее сиротливостью, бездомностью и беспомощностью в мире. От оставленности человек страдает больше всего, и ее он мучительнее всего боится. Страх есть отрицательное выражение одиночества и оставленности. Положительное выражение этого состояния есть вера в Бога и молитва.
Не верующий в Бога и к Богу не обращающийся не чувствует своей оставленности и не понимает своего ужасного одиночества u1074 в мире. Он слишком доверяет реальности всех своих материальных контактов с миром. Ему кажется, что ему более ничего не нужно; он доволен всем, а если и недоволен, то мелко, несущественно. Начало веры в Бога есть пробуждение существенного, метафизического недовольства собою, святого недовольства этою жизнью. «Не любите мира, ни того, что в мире» (1 Ин 2, 15) — это есть отрицательно выраженный завет любить уже в этом мире «новое небо и новую землю».
Одиночество дано человеку как высшее духовное общение, спасение от животности и стадности. Но одиночество человека должно быть так же спасено и освящено, как общение. Страх Божий — путь спасения и одиночества.
Избавить его «от страха нощнаго» просил на своей молитве бесстрашный победитель Голиафа и еще более бесстрашный победитель своего греха Давид; и услышал слова, которые передал всем векам и поколениям людей: «Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия» (Пс 90, 5–6). Этот «ночной страх» посещает не только спящих младенцев, но и бодрствующих ночью в пустыне подвижников, ничего, кроме неверности Богу, не боящихся.
«Мужайтесь, — ободрял Спаситель учеников Своих. — Мужайтесь, ибо Я победил мир». Мужайтесь, отгоняя свой страх, не пуская его в свое сердце; мужайтесь и в самом страхе своем, возрастая в терпении, неся мужественно страдание своего страха, как метафизического ожога души. Это страдание может быть тоже страданием за Христа.
Страх испытывали и апостолы; они все бежали после предания Господа. «Тогда все ученики, оставив Его, бежали» (Мф 26, 56). У Креста с Матерью Господа был только Иоанн. Человеческое воображение, управляемое чувствами, опытными лишь в земной реальности, служит часто страху человеческому. Апостол Петр сделал уже несколько шагов по бушующему морю навстречу своему Учителю, но был побежден своим воображением, построенным на ветхом опыте чувств, и стал тонуть, но был восстановлен в опыте чувств новых, сообразных всемогущей силе его позвавшего.
«Ожог» страха в сердцах людей верующих — признак еще не полной их настроенности на звуки небесного мира, симптом еще существующего в них разлада меж ветхим и новым человеком, разлада, иногда оканчивающегося лишь в преддверии нового мира.
«Дано мне жало в плоть. чтобы я не превозносился» (2 Кор 12, 7). Жалом этим в жизни людей, духовно одаренных, бывает и страх. Мучительно стыдно бывает христианину сознавать, что он еще чего-то страшится на земле, кроме своей неверности Господу. Но чрез этот-то смирительный, лекарственный страх он лучше понимает, что все доброе в нем — не от него.
Страх есть и проекция подсудности человека. Радостный, для всякого верного Богу человека, суд Божий есть одновременно и Страшный Суд. Бездонная, невыразимая немощь человеческая трепещет от близости последней невыразимой Божьей правды. Радует и ужасает человека эта правда; радует силой спасительной своей любви, ужасает силой своего крестоношения в этом мире, а также своего совершенства.
«Ей, гряди, Господи Иисусе!» — восклицают ученики Слова. Жажда торжества последней правды сильнее в них страха пред своей немощью, возможностью своего испепеления от встречи с этой правдой. Но и другие звуки входят в гармонию последней богопреданности: «Господи, не готов я. освяти, очисти, укрепи».
И это есть апостольское слово: «Отойди от меня, Господи, ибо я человек грешный» (см.: Лк 5, 8). Бывают прокаженные, которые простирают руки ко Христу, чтобы исцелиться навеки; и бывают прокаженные, также алчущие Его, но отходящие в сторону от Его путей и только плачущие от радости, что Он — в мире. Они страшатся замарать гноем своим песок под Его ногами.
И это есть — любовь! Сквозь радостные слезы смотрят они, как Господь их исцеляет других и принимает в Свою блаженную Церковь таких же измученных жизнью, как они, но они сладко страшатся подойти ко Господу, дохнуть на Него смрадным своим дыханием.
Если на земле при смене политических режимов люди так страдают от своей связанности с упавшим режимом и так часто трепещут, предчувствуя близкий над собой суд, — сколько более это происходит при падении всего режима этого мира в жизни человека. Ведь падение это не только предсказано Богом, но и удостоверяется опытом всех земных поколений.
Слишком связанный со старым режимом этого века, человек оказывается виновником войны против Бога. То, что произошло на наших глазах с побежденными после мировой войны и с их властями, — только притча того, что произойдет, когда весь этот мир богопротивления проиграет войну Богу.
Глубина личности нашей должна быть в момент смерти выявлена до конца. Все темное и нечистое должно быть нами снято, как негодная одежда. Метафизически обнаженными, нищими до ужаса, уничтоженными до последних пределов, до возможности блаженства только в Боге, должны мы встать пред правдой иного мира. «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими».
Страхи бывают лишь в Гефсимании, в претории, во дворце Каиафы. Последняя их минута — на Голгофе. После приходит Великая Суббота. Покой от всех страхов. И — воскресение,
незаходимый Свет. Ни с чем не сравнимое блаженство свободы от страха получает верный Богу человек на смертном одре.
Молитвы Церкви открывают великие реальности. В чине «На исход души» от лица отходящего Церковь просит утешения ему. Различны степени покоя, мира духовного отходящих людей. Получивший реальное удостоверение из иного мира о милости Божией к нему, приготовленный покаянием и причастием Святых Тайн к исходу из этого мира, слышащий иногда уже Ангелов, в великой тишине, в бесконечном, возвышенном радовании о Господе вступает умирающий для этой земли человек в страшную и невыразимо прекрасную вечность. Нельзя изобразить, сколь возвышен уход из этого мира очистившегося, оправдавшегося, все страхи перешедшего человека.
Вступившая на порог иного мира душа, приготовившаяся к последнему своему пути, не страшится потери себя и всего — в Боге. С торжественной строгостью и уже ангельским бесстрашием она отстраняет от себя неуместную в эту торжественную минуту плотскую скорбь родственников, проявление их недостаточной любви к Богу и к ней. Она хочет от присутствующих при ее исходе в иной мир только молитвы, безмолвия и благоговения. Стоящая на грани нового, великого мира, она знает, что ничто человеческое уже не должно развлекать или удерживать ее.
Господь сказал: «Люди будут издыхать от страха» (Лк 21, 26). По мере оскудения веры, надежды на Бога и любви к Богу люди, общества, народы будут все более и более друг друга страшиться и от этого все меньше и меньше друг друга любить. Из-за «умножения беззакония во многих охладеет любовь» (Мф 24, 12).
Но с новой силой u1086 откроется тогда в мире и жатва апостолов последних времен. Свободные, усыновленные — «все водимые Духом суть сыны Божии» (см.: Рим 8, 14) — бесстрашные во Христе, готовые к последнему, они будут говорить и уже говорят миру последнюю правду.
Взирая на землю и ее дела глазами своего Учителя, они побеждают страх мира. «Любовь побеждает страх» (1 Ин 4, 18). Бесстрашные своей любовью, крепкие любовью Божьей, ученики Слова будут светить миру даже в тот час, когда «солнце померкнет, и луна не даст света своего» (Мф 24, 29).
Значение слова «трепетать»
2. Быть охваченным внутренней дрожью, волнением от какого-л. сильного чувства. Трепетать от гнева. Трепетать от восторга. □ — Вам не страшно? — заглядывала в палату Верочка Гаршина. — Нисколько, — с напускным спокойствием отвечал прапорщик, хотя внутри у него еще все трепетало от страха. Степанов, Порт-Артур. || перен. Пробиваться, проявляться, обнаруживаться где-л., в чем-л. Все трепещет жизнью, все проникнуто ею. Григорович, Деревня.
3. перен.; перед. кем-чем, при ком-чем и (устар.) кого-чего. Испытывать страх, ужас перед кем-л. Трепетать перед начальством. □ — Сказывают, что он барин гордый и своенравный, жестокий в обращении со своими домашними, что никто не может с ним ужиться, что все трепещут при его имени. Пушкин, Дубровский. [Деньги] брать тайно или просить она не могла, она боялась мужа, трепетала его. Чехов, Анна на шее. || за кого-что и без доп. Сильно опасаться за кого-, что-л.; беспокоиться, тревожиться. Испуганные родители трепетали за детей. Герцен, Былое и думы.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ТРЕПЕТА’ТЬ, ещу́ и (устар.) е́щу, е́щешь; еща́ и (устар.) е́ща, несов. 1. без доп. и чем, от чего. Колебаться, дрожать. Крылья бабочки трепещут. Знамена трепещут в воздухе. Чуть трепещут сребристых тополей листы. Пушкин.
Без ветра лист в тени трепещет. Лермонтов. Алые щеки трепещут сдержанным смехом. Тургенев. Всё его (воробья) маленькое тело трепетало от ужаса. Тургенев. Трепе́ща, хладною рукой он вопрошает мрак немой. Пушкин.
|| перен. Мелькать, мерцать, то появляясь, то исчезая. Лампада тусклая трепещет. Рылеев. Вдали трепетали огоньки деревни. 2. перен., без доп. или чем. Замирать, испытывать сильное волнение, физическую или внутреннюю дрожь от какого-н. переживания (страха, надежды, отчаяния, любви и т. п.). И с отвращением читая жизнь мою, я трепещу и проклинаю. Пушкин. Опять его сердце трепещет и очи пылают огнем. Лермонтов. Восторгом ожиданья что ж не трепещет грудь моя? Баратынский. Мы трепетали в восторге от его огненного взора и слова. Гончаров. 3. за кого-что. Тревожиться. Она трепещет за своих детей. 4. перед кем-чем и (устар.) кого-чего. Испытывать страх, ужас в чьем-н. присутствии, по отношению к кому-чему-н. Борис, Борис, всё пред тобой трепещет! Пушкин. Все трепетали его. Все трепетали его грозного взгляда.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
трепета́ть
1. быть охваченным мелкой дрожью; колебаться, дрожать ◆ Листва трепещет. ◆ Флаги трепещут.
2. быть охваченным внутренней дрожью, волнением от какого-либо сильного чувства ◆ Трепетать от гнева. ◆ Трепетать от восторга.
3. перен. испытывать страх, ужас перед кем-либо ◆ — Сказывают, что он барин гордый и своенравный, жестокий в обращении со своими домашними, что никто не может с ним ужиться, что все трепещут при его имени. Пушкин, «Дубровский», 1833 г.
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова мышевидный (прилагательное):
Новое в блогах
Синдром потерянной души. 5 ярких признаков, что перед вами «пустая оболочка»
В мире, где люди опираются лишь на логику и рациональное мышление, неудивительно, что мы утратили связь со своей душой. Мы утратили связь со своей интуицией, лишившись внутреннего руководства. В мире, где все, что нельзя измерить или проверить, отвергают как фальшивку или бред. Мы потеряли веру в свои способности и не можем понять, что же нам нужно.
Есть несколько способов узнать, оторваны ли вы от своей души. Что еще более важно, есть также много способов восстановить связь со своей интуицией, получить руководство от своего высшего «я» или души и прожить свою жизнь более радостно.
Признаки потерянной души
1. Плохое настроение
У человека, живущего без души, чувства притупляются, он ощущает тяжесть, словно сверху его «накрыли каменной плитой». Такие люди часто впадают в депрессию, что усугубляет состояние. Но все можно исправить, изменив точку зрения.
Первое, что нужно сделать – осознать свое состояние. Не кто-то виноват, что я такой, а признаться себе честно, что сейчас у вас такие-то чувства. Далее нужно переключить внимание на что-то легкое и радостное, пусть это что-то и кажется незначительным, но это важно. Это послужит своего рода маяком, источником света.
Поначалу может быть очень сложно сосредоточиться на радости, но с практикой становится легче (подробнее здесь). Обратите ВНИМАНИЕ: делать то, что, по вашему мнению, «должно» сделать вас счастливым, не сработает.
Вспомните свое заброшенное хобби, гуляйте, делайте то, что вас действительно вдохновляет и поднимает настроение. Можно начать дневник благодарности и записывать каждый день по три вещи, которые приносят вам радость, это очень эффективный метод. Экспериментируйте, чтобы выяснить, что действительно поднимает ваше настроение.
2. Беспокойство
Любое отклонение вызывает беспокойство. Мы расстроены обстоятельствами или поведением других людей лишь из-за того, что эго решило, как «не должно» происходить или что человек «не должен так себя вести.
3. Защитная реакция
Когда мы живем без души, нам очень трудно воспринимать критику. Любая критика, даже самая незначительная, ощущается как атака на эго. Эго будет защищаться от такого рода атак. Наша душа не защищается.
Если вы очень чувствительны к критике или часто защищаете себя, спросите себя, что именно вы защищаете. Вам нужно быть правым? Можете ли вы увидеть это с точки зрения другого человека?
Это не означает, что мы должны мириться с тем, что другие плохо относятся к нам. Но мы можем справиться с любыми возникающими проблемами, не позволяя эго защищаться. Вместо этого мы можем получать все, что нам нужно, из любви, а не из страха.
4. Ограниченность взглядов
Если вы застряли в одном образе мышления и не открыты для какой-либо другой возможности, у вас нет связи с душой. За такую ограниченность взглядов часто отвечает эго. Эго ненавидит ошибаться и ненавидит необходимость менять свое мнение. Поэтому человек приложит много усилий, чтобы доказать, что его мнение правильное, и даже не будет рассматривать альтернативы.
К сожалению, многое из того, во что верит эго, не способствует счастливой, одухотворенной жизни. На убеждения человека влияет много факторов от воспитания до образования и среды обитания.
Есть масса убеждения, которые крадут ваше счастье – прочитать. Но вам не обязательно менять свое мнение, нужно лишь посмотреть вокруг на другие возможные способы существования и взгляда на мир.
5. Чувство застревания
Иногда, может казаться, что мы бегаем по кругу и никуда не движемся. Может показаться, что как бы мы ни старались, нам не удается добиться прогресса в жизни. Мы повторяем одни и те же ошибки снова и снова. Например, в очередной раз вступаем в отношения, но они терпят неудачу по тем же причинам.
Некоторые люди меняют свою жизнь в мгновение ока, но большинству из нас нужно начинать медленно, внося крошечные изменения и укрепляя уверенность в себе. Умение прислушиваться к своей интуиции и действовать в соответствии с ней может помочь нам найти правильный путь. А вот несколько способов, как ее усилить – прочитать.
Заключительные мысли
Потерянных душ в этом мире не мало. Многие из нас годами ощущают, что что-то не так. Однако подавляют это чувство, потому что страшно столкнуться с необходимыми изменениями.
Есть много способов восстановить утраченную связь со своей душой: от молитвы до шаманизма, от йоги до медитации. И вам не нужно оставаться в одиночестве в этом путешествии. Свяжитесь со своими духовными наставниками, они помогут (подробнее здесь).
Валентин Комаров # ответил на комментарий 𝕁𝕒ℕ𝕖𝕐𝕒 29 июля 2021, 09:16 \\\Человек разумный не нуждается в земных наставниках///
— Уж не потому ли у меня и у вас разное представление о «Душе», «эго», об «интуиции» и ещё чёрт его знает о чём.
Наша жизнь похожа на пожарище,
Ты идешь — и пепелище позади.
Ни любимого нет рядом, ни товарища,
И раскрытая могила впереди.
Но поверь, что даже в дни осенние,
Есть у нас уверенность в одном:
Во Христе имеем мы спасение,
Мы — не черви и не зря живем.
Есть у нас обитель в поднебесье,
А земля — лишь временный наш дом.
Наши годы — лишь запевка песни,
Если только спасены Христом.
Подними с доверьем к небу очи,
Сердце свету, правде отвори.
И увидишь звезды в мглистой ночи,
И услышишь нежный зов любви.
Тот, Кто создал нас для жизни вечной,
Видит наши скорби, нашу боль,
Встретит нас на станции конечной
И решит, куда пойдем с тобой.
Пусть терновье тихо догорает,
Ты с пути широкого сверни.
За холмом есть пажить заливная,
Там к ключу прозрачному прильни.
Слитно или раздельно пишется слово «Душетрепещущий».
Доброго времени суток, Уважаемые знатоки. И все те, кто выдвинут свои теории по этому вопросу.
С самого утра меня стал волновать вопрос, о том как всё-таки правильно пишется слово «душетрепещущий». слитно или раздельно («душе трепещущий»). Ибо до сегодняшнего утра я был на 100% процентов уверен, что поступаю правильно когда пишу слово «Душетрепещущий» слитно, но неожиданно мою уверенность уничтожил Microsoft Word, который утверждает что писать надо раздельно, но самое странное то, что поисковик Google на текст моего запроса «слитно или раздельно душе трепещущий», вывел внизу красные буковки «Возможно, вы имели в виду: слитно или раздельно душетрепещущий». То есть Google и Word также не сошлись во мнении.
После долгих поисков решил обратиться к знатокам, ибо уверен что некоторые из них имеют филологическое образование. )))
Предыдущий вопрос был удален по неизвестной мне причине, причем правила я ни какие не нарушил (перечитал список нарушений трижды. ).
До последнего надеюсь, что у Уважаемых Модераторов и Администраторов, есть дела поважнее, чем проверить почту и ответить какому-то пользователю, который впервые решил воспользоваться сервисом Ответы@mail.ru.
И я их не обвиняю, я сам согласен подождать ответа, пусть работают, ведь будет лучше если будут счастливы те 20 000 человек которые сейчас онлайн на Ответы@mail.ru, и миллионы на mail.ru, чем один человек. но из-за этого другим придется подождать.
Так что лучше я подожду, чем меня, прошло 40 минут ответа нет. думаю до конца 2012 года у них найдется пол-минутки, чтобы объяснить мне бестолковому почему всё-таки вопрос был удален. а то не хочу умирать в неведении. )))))
П.С.: Чтобы в этот раз ни чего не удалили, не буду делать опрос, и ни слова про тэги. )))
Кстати, кому интересно, скрин с удаленного опроса (те кто успели проголосовать) :
. И тут же напрашивается очевидный вопрос: «А можно ли использовать такое слово в речи, разумеется в официальной (ибо в неофициальной мы используем такие слова и выражения, что ни один словарь их не уместит. )))) «
Слитно пишутся слова, образованные при помощи соединительных гласных о и е. После основ на твёрдый согласный (кроме ж, ш, ц) пишется буква о: мировоззрение, вольнолюбивый. После основ на мягкий согласный, на й, на шипящий звук и ц пишется буква е: мореплаватель, пешеход, птицеводство, краеведение.
… читаем дальше…