еловые веточки что обозначает
Значение тату веточка
Значение татуировки веточка
Лучше всего изображать ветви или веточки в стиле олд-скул, треш-полька, реализм, а также подойдёт минимализм.
Куда лучше всего наносить тату веточки?
Татуировка веточки чаще всего не очень масштабная, среднего или маленького размера. Девушкам лучше всего наносить данную татуировку на запястье, руки, рёбра, ключицы, таким образом веточка очень хорошо подчеркнет женственность и красоту тела обладательницы. А вот мужчинам лучше всего наносить данную татуировку на плечи, руки, грудь.
Интересные факты о тату веточка
В заключении о значении тату веточка
Данное изображение является очень нежным, красивым, таинственным. Если вы хотите подчеркнуть красоту своего тела, женственность или наоборот показать мужественность, то данная татуировка отлично с этим справится. Не забывайте о деталях, продумайте каждую мелочь, чтобы в будущем этот необычный рисунок радовал вас и притягивал в вашу жизнь всё самое положительное.
Популярные статьи
Эскизы аниме тату – это прекрасный выбор для тех, кто хочет показать свой.
При помощи данного сервиса вы можете подобрать шрифт для вашего тату онлай.
Дракон — символ силы, могущества и власти, мифологическое существо, которо.
Эскизы маленьких татуировок для девушек. Многие девушки предпочитают мален.
Эскизы тату букв. Буква – может иметь разное значение, в зависимости от то.
Эскизы татуировок льва и львицы. Тату льва – царя зверей изображают чаще в.
Знаете ли вы, что каждый палец имеет своё значение, а также относится к оп.
Дети ночи, именно так иногда называют сов. Это те птицы, которые вылетают.
Ещё в древности сердце стало символом любви, романтики и чистоты. Значени.
Эскизы тату на руку для девушек – руки – это самое популярное место для на.
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Статистика
Сосна – дерево спокойствия и высоты духа. Если в вашей жизни настал важный момент, решается ваша судьба и необходимо в спокойной обстановке ответить себе на ряд серьезных вопросов, без общения с сосной не обойтись. Аура этого дерева очень сильна, она поможет обратившемуся к нему человеку подняться на небывалую высоту духовного озарения, творческого взлета.
МАГИЧЕСКИЕ СИЛЫ СОСНЫ
Ей свойственны: исцеление, плодовитость, защита, изгнание нечистой силы, деньги.
*сосновые шишки носят с собой, чтобы повысить способность к деторождению и чтобы сохранить силу в старости. Сосновая шишка, собранная в Иванов день (в которой еще сохранились семена), представляет собой великолепный магический объект.
*Если обладатель шишки будет ежедневно съедать по одному сосновому семечку, то его не возьмет ни одна пуля.
*Сосновые иглы сжигают в доме зимой, чтобы очистить дом.
*Их используют также в очищающих ваннах. Сосновые иголки сжигают, чтобы отвратить и обратить вспять злые чары.
*Сосновые ветки, помещенные над кроватью или на кровать, оберегают от болезней или помогают выздороветь.
*Если перед печью или камином выложить крест из сосновых иголок, злые силы не смогут проникнуть в дом через камин.
*Сосна используется также в магии, целью которой является получение денег, а сосновые опилки прекрасная основа для ароматических курений.
*Сосна — это дерево спокойствия и высоты духа. Без ее помощи не обойтись, если в вашей жизни настали трудные времена, если нужен судьбоносный совет и поддержка, если необходимо взвесить правильность поступков и решений.
*Энергетика сосны очень сильна, она помогает человеку возвыситься над собой, вырасти духовно, открыть в себе новые творческие
возможности.
*Регулярные прогулки в сосновом бору избавят вас от стрессов и раздражений, принесут умиротворение и покой.
*Сосна — милосердное дерево. К нему необходимо обращаться с открытой душой. Сосна может снять сглаз и порчу, наведенные специально или случайно.
*Запах сосновой хвои избавляет от мнительности и подозрительности.
ЗАГОВОРЫ НА СОСНУ
Говорить нужно следующее:
«Сосна-бабушка, голубушка, своих деток вырастила, своих внуков
вынянчила, прими еще одну деточку, вразуми еще одну внученьку,
помоги мне, рабе Божей (имярек). Аминь.»
ЗАГОВОР ОТ ЗЛОГО ЧЕЛОВЕКА
В начале весны, как только сойдет снег, соберите рано утром сосновые иголки. Собирать их надо не россыпью, а сосновыми «кисточками». Кисточек таких должно быть 12 штук. Перед началом процедуры обнимите сосну и скажите:
«Сосна матушка, приветь рабу Божию (имярек). Царица Небесная меня посещала, к тебе отсылала. Укрой ты мя своими ветвями от всякого зла, от всякого лиха. Аминь.»-
Собрав сосновые иголки, идите домой.
Остановитесь в 12 шагах от входной двери и трижды перекрестите все сосновые «кисточки». Теперь вам нужно обрывать иголки и, бросая их под ноги, дойти до двери. Одна «кисточка» на один шаг. Кидая их под ноги, 12 раз повторяете:
«Злому человеку меня не найти, по иголкам ко мне не дойти. Во веки веком. Аминь.»
ЗАГОВОР ОТ НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЯ
Иголки собирают в полдень в середине лета у молодой сосенки. Нужно встать к дереву лицом и сказать:
«Матушка сосна, не сама пришла я, раба Божья (имярек), к тебе за помощью. Царица Небесная меня навещала, к тебе отсылала. Помоги ты мне,рабе Божей (имярек), укрой от недоброго глаза, от лживого сказа. Аминь.»
Как скажете, соберите столько сосновых иголок, сколько у вас недоброжелателей. Отнесите их в пустынное место, разожгите там костерок и скажите над иголками:
«Мои недруги, прочь пропадите, от меня уйдите. Не бранить вам меня, не корить вам меня, власти надо мной вам не иметь. Во веки веком. Аминь.»
Иглы бросьте в костер одну за другой. Костер затушите, а пепел развейте на первом же перекрестке.
ЗАГОВОР, ЧТОБЫ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ СЛУЧАЙНО НАСЛАННОГО СГЛАЗА
Идите к «своей» сосне в ясный полдень. Перед тем как творить заговор, найдите под сосной три шишки, возьмите их в руки, а сами к сосне спиной прислонитесь, глаза закройте и скажите:
Как все слова скажете, дуньте на каждую шишку, перебросьте по очереди через левое плечо и идите прочь, не глядя на то место, куда шишки упали.
ЗАГОВОР ДЛЯ ПРИБЫТКА
Соберите в маленькое лукошко (можно взять плетеную тарелочку) по одной шишке с 12 разных сосен (я собирала зеленые шишки, но дело это очень хлопотное и порой трудно выполнимое, т.к. сосновые ветки растут очень высоко, поэтому можно брать и старые шишки, но непосредственно с дерева. Для этого его можно тряхнуть или большой палкой сбить). Делать это нужно летним погожим днем на растущей луне.
Прежде чем с сосны шишки сшибать, подойдите к сосне, обнимите ее и скажите:
«Матушка сосна, не сердись, благостью своей поделись. Исус Христос терпел
и тебе велел! Велел рабе Божей (свое имя) подсобить, прибыток прикрутить.
Аминь!»
Когда все 12 шишек будут собраны, перекрестите лукошко и скажите:
«Лукошко мое полным-полнехонько, прибыток ко мне, рабе Божей (свое
имя), близнехонек. Ты, прибыток, в лукошко забирайся, со мной
оставайся. Во веки веков. Аминь».
Лукошко с шишками поставьте в красный угол и не трогайте весь год.
Можно лукошко и не крестить, а Аминь заменить на Истинно.
ЧТОБЫ НАМЕЧЕННАЯ СВАДЬБА НЕ СОРВАЛАСЬ
А такой ритуал выполняли мамки и свахи, чтобы намеченная свадьба не сорвалась. Нужно взять по шишке с двух рядом стоящих сосен, но прежде встаньте между ними и скажите:
«Матушка сосна, не серчай, рабу Божию (свое имя) выручай. Царица
Небесная меня посещала, к тебе отсылала. Велела тебе меня слушать,
как прошу, устроить. Аминь».
Сорванные шишки отнесите домой, свяжите между собой красной шерстяной нитью, называя именами сватаемой пары и, перекрестив, скажите:
«Шишечки сосновые, связанные-перевязанные, скрученные-
перекрученные, пусть бы и раб Божий (имярек) с рабой Божей (имярек)
так же друг к другу прикрутились да оженились. Во веки веков. аминь».
Заговоренные шишки нужно взять с собой на сватовство и хранить до самой свадьбы. После свадьбы отнести обратно к тем соснам. Не забудьте сосны отблагодарить.
СОСНОВЫЕ ТАЛИСМАНЫ
*Оберег от несчастных случаев, болезней, эмоциональных расстройств изготавливается следующим образом. Весной нужно собрать примерно 50 граммов молодой сосновой хвои, ее необходимо высушить и сложить в пакетик из бумаги. Этот пакетик можно положить еще в какую-то емкость, чтобы не порвать, поскольку оберег должен лежать в сумке.
*Сосновое изделие является талисманом удачи для Девы и оберегом от излишней суеты, тревожных настроений, упадка духа и расстройств нервной системы.
*Для Козерога это талисман независимости, самостоятельности, умения отстоять свое мнение, свою точку зрения.
Древо Навьих Духов. По народным поверьям, на ее ветках находят временное пристанище и отдых души предков.
Издревле используемые в похоронных обрядах, зеленые ветки символизируют собой Вечную Жизнь, а так же являются сильнейшим оберегом от сил Нави.
В эпоху двоеверия, когда сжигание мертвого тела на краде заменилось трупоположением в землю, из еловых досок часто делали гробы. И по сей день путь от дома до могилы устилают свежесрубленными ветками ели, чтоы душа умершего шла по этим следам к месту захоронения своего тела (считается, что именно от могилы она начинает свой Путь), а могильный холм обкладывают ветками, дабы закрыть проход из Нави в Явь.
В лесу самая толстая, высокая и старая ель почитается как дерево Хозяина Леса.
Русалки прячутся под ветвями,а в корнях прячутся их дети. Лесные Духи качаются в еловых ветвях точно в люльках.
Колдуны часто направляют подвластных им духов (чертей), требующих себе работы, в лес, «считать иголки на елях».
Окуривание тлеющими еловыми ветками используется для очистки помещения (правда от нечисти эффективнее можжевельник), очистки больных людей и предметов от вредоносного влияния сил Нави.
Хвоя, свечи, красочные фигурки из теста, ряженые, веселье—за все это мы должны быть благодарны римлянам, еще в то далекое время умеющим превращать серые будни в звонкий праздник.
Разумеется, вся эта новогодняя атрибутика имеет глубокий магический смысл. В дни, когда все люди думают об одном и том же, когда одна идея правит миром—во вселенной рождается волна мощной энергетики, которую можно назвать коллективным эгрегором.
Именно поэтому мы традиционно ждем и получаем некое чудо, притянутое нашими мыслями.
Но дерево, которое мы несем в свое жилище, тоже имеет свою жизнь и душу. Ель—вечнободрствующее дерево. Она не спит зимой и рада поделиться с нами своей ласковой и спокойной энергетикой.
Ощущение свежести и новизны входит в наш дом вместе с пушистой красавицей. Это очень хороший период для начала нового жизненного цикла.
Оберег, выполненный из древесины ели, придаст человеку, носящему его устойчивость, длительную неувядаемую молодость и спокойствие.
Ель –природный психостимулятор. Она изгоняет депрессию, успокаивает душу. Кроме того, запах ели является отличным бактерицидным средством, и еловые лапки очень полезно приносить в дом не только на Новый Год, но и в обычные дни, особенно, когда кто-то из домашних приболел.
Дымок от сухой хвои тоже обладает этими качествами. Он очистит ваше жилище от негативных влияний извне, а заодно изгонит болезнетворные бактерии и вирусы.
Для поддержания чистоты вашего ментального пространства полезно иметь в доме несколько хвойных шишек.
Их можно прикладывать к телу, если что-то болит. Важно знать, что в еловой шишке заключен знак Огня Жизни
Хоровод—не детское развлечение, как многие думают. Это часть ритуального шествия, запускающее ваше желание во Вселенную.
Посмотрите на форму ели. Это своеобразная антенна, связывающая ваш Дом с Космосом.
Елке можно поручить укрепление семейных отношений, а так же приобретение материального благополучия.
Заверните в золотую бумагу или ткань монетки и повесьте их на дерево.
Если ваша елочка стоит в песке, закопайте несколько монеток на финансовую удачу в новом году. Для притягивания любви обвяжите красными лентами несколько лапок.
А если в ваше семейное гнездо заползла корыстная разлучница, дать ей отпор вам тоже поможет еловая магия.
Вот заговор, которыми пользовались наши предки в таких случаях.Наговаривали на иглицу, которую потом втыкали мужу в одежду:
«Елка-иголка, коли мужа неверного, коли разлучницу подлую. Чтоб все у них было врозь и вкось, а не по прямой линеечке. Коли, не жалей, чтобы было им больней. Чтоб муж очнулся, к жене и деткам вернулся».
Ель — по грамматическому роду названий в славянских языках — по преимуществу дерево женское. Вероятно, именно с «женской» символикой Ели связан запрет сажать и вообще иметь около дома Ель, которая якобы «выживает» из дома мужчин.
По верованиям сербов, если Ель растет вблизи дома, в нем не будут рождаться мальчики. На Русском Севере не сажали Ель у дома, опасаясь, что в противном случае «мужики не будут жить, умирать будут, одни вдовицы будут».
Уникальный по своим целебным свойствам отвар на основе молодой хвои и еловых почек поможет вам исцелить организм от хронических заболеваний, укрепить иммунную систему и очистить организм от вредных веществ.
Особенно он эффективен при кашле, болях в горле и при простуде. Кроме того, он применяется в качестве общеукрепляющего средства.Уникальный рецепт елового отвара:
Необходимо собрать килограмм молодых еловых почек и небольшое количество молодых еловых иголочек, промыть в холодной воде, мелко нарезать и залить 3 литрами воды, довести до кипения и варить в течение пятнадцати минут. После чего отвар следует процедить и дождаться пока он остынет. Добавить 1 кг меда и 10 мл. 30-% настойки прополиса (можно купить в аптеке), тщательно перемешать и подогреть до 50 с◦. Отвар следует охладить, принимать по 1 столовой ложке три раза в день до еды.
ЗАГОВОРЫ НА ВЕТКИ И ИГОЛКИ ЕЛИ
ЗАГОВОР, ЧТОБЫ ВРАГИ О ТЕБЕ ЗАБЫЛИ
Приходите к ели, отламываете от нее ветку и говорите на нее:
«Как без ели ветка слаба, убога, да пропаща, так и враги мои в ссоре со мной слабы убоги и пропащи. Как ветку с ели сорвали, так враги обо мне вспоминать перестали. Как ветка чахнуть да сохнуть станет, так пусть всяк враг от меня отстанет. Как ветка в труху и пыль развалится, так и от врага ничего не останется. Слово, язык, замок. Аминь.»
Ветку нужно отнести домой и, положив в безопасное место, высушить. После того как ветка высохнет, сожгите ее в печи со словами:
«Как ветка исчезает в пламени, так пусть враги мои исчезнут из жизни моей. Аминь.»
Пепел выгребите из печки и развейте на перекрестке.
ЗАГОВОР ОТ БЕССОННИЦЫ
Заговор делается на еловые иголки:
«Баю-баюшки-баю, баю бессонницу мою. Покоя мне дай и сама засыпай. Засыпай на перине, на мягкой овчине, на тонком льне, на бранном сукне. Баю баюшки баю, баю бессонницу мою. Покоя мне дай, не донимай, по постели не гоняй. Баю баюшки-баю, баю бессонницу мою. Ты мне не мешай, иголки считай. Иголки новые, мне елью дарёные, заговоренные, ты их считай, за мной повторяй: иголочка раз — не открыть тебе глаз, иголочка два — тяжела голова, иголочка три — спи ты, усни. И столько тебе спать, не просыпаться, сколько иголкам под кроватью валяться. Аминь.»
Заверните еловые иголки в белый платок, положите под кровать и оставьте там. Не выбрасывайте во время уборки.
ЗАГОВОР, ЧТОБЫ МЫСЛИ ОЧИСТИЛИСЬ
Заговор делается на высушенную еловую хвою:
«Елочка моя зеленая, девица моя ты милая. Ты росла в лесу нехоженом, ты тянулась в небо синее. Дождем чистым умывалася. Ночкой темною дремала ты под покровом частых звездочек. Тишину и благоденствие всю-то жисть свою ты ведала. Поделись со мной,рабой Божей (имярек), своей благостью. Поделись со мной, зеленая, чистым небом, птичьим щебетом. Усмири мне мысли буйные и от суеты очисти их. Дай покоя мне и мудрости. Аминь.»
Как скажете, положите хвою в глиняную посуду и сожгите. Расслабьтесь, смотрите на огонь и вдыхайте еловый аромат.
ЗАГОВОР, ЧТОБЫ СИЛ НАБРАТЬСЯ
«Стоит елочка на пригорочке, в восточной стороне, в лесу — в чаще. Стоит, не качается, корнями в землю впивается. А под корнями сокрыта сила немереная, нигде не виданная, никем не слыханная. Не сокрушить, не побороть ее ни могучим богатырям, ни буйным ветрам, ни высоким скалАм. Не владел той силой никто до меня, не владеть ею никому кроме меня! Поделится со мною,рабой Божей (имярек), елочка этой силушкой. Вложит ее в мое тело, в мои руки и ноги; вдохнет ее в мою душу. И вселится сила немереная в каждую мою косточку, в каждую мою жилочку, в кровь мою красную, в сердце ретивое! Да там во веки веком и останется! Аминь.»
Теперь соберите верхушки еловых веток с почками и хорошо прожуйте. Горечи во рту не бойтесь, она не опасная. Поклонитесь до земли ели и идите дсмой, не оборачиваясь. А кашицу из еловых побегов проглотите, не выплевывайте.
ЗАГОВОР, ЧТОБЫ ТРЕВОГИ УЛЕГЛИСЬ
Возьмите камень возле своего порога и идите в ним к «своей» ели. Как придете, поклонитесь ей до земли, возьмите в рукм ее веточку (как руку близкого человека) и скажите:
«Зверь лютый, зубы гнуты, уши востры, лапы быстры. То не волк, не медведь. То у моего порога сидит-глядит тревога. За сердце хватает, в душу вползает, меня терзает. Я ее не стерплю, я ее прогоню. Погоню ее поганой метлой из дверей в ворота, из ворот на улицу, с улицы в чисто поле, из чистого поля в дремучий лес. А в дремучем лесу ее под елку отнесу. Схороню под корнями могучими, под ветвями цепучими; там ей быть, там ей стыть — червей травить.Лежать здесь тревоге, покуда елка стоит, а стоять ей до скончания века и во веки веком. Слову камень, язык, замок. Аминь.»
Теперь выройте в корнях ели ямку, бросьте в нее камень, трижды плюньте, закопайте и сверху еще одним камнем придавите. После можно поклониться ели а идти домой.
ЗАГОВОР, ЧТОБЫ ЗАДУМАННОЕ ИСПОЛНИЛОСЬ
Идите в полночь на молодой луне к «своей» ели. Поклонитесь ей до земли и скажите:
«Ой ты елочка, зеленая иголочка. Прими мои, рабы Божей (имярек), думки-задумки, девичьи мои придумки. Тебе, как сестрице родной, доверяю, мысли свои поверяю: помогай мне в делах моих важных, в решениях нужных. Пусть все по моему сбудется, закрутится. Пусть дела мои спорятся, не застаиваются. Пусть все, что нужно, случается-получается. А ты, елочка, мне в этом помощница, моя заступница. Замри, молчи, слушай!»
lsvsx
lsvsxВсё совершенно иначе!
Истина где-то посередине. Так давайте подгребать к ней не теряя достоинства.
Ёлка в русской народной традиции
Являясь, подобно берёзе, одним из самых распространённых деревьев средних и северных широт России, ель издавна широко использовалась в хозяйстве.
Её древесина служила топливом, употреблялась в строительстве, хотя и считалась материалом не самого высокого качества, что нашло отражение в поговорке: «Ельник, берёзник чем не дрова? / Хрен да капуста чем не еда?». Упоминания о ели в древнерусских источниках (где она называется елие, елье, елина, елинка, елица) носят, как правило, чисто деловой характер: «дровяной ельник», «еловец» (строевой еловый лес) и т.п. В образе ели люди Древней Руси не видели ничего поэтического: еловый лес («елняк большой глухой») из-за своей темноты и сырости отнюдь не радовал глаз. В одном из текстов XVI века написано: «На той де земле мох и кочки, и мокрые места, и лес старинной всякой: берёзник, и осинник, и ельник». Произрастая по преимуществу в сырых и болотистых местах, называвшихся в ряде губерний «ёлками», это дерево с тёмно-зелёной колючей хвоей, неприятным на ощупь, шероховатым и часто сырым стволом (с которым иногда сравнивалась кожа бабы-яги), не пользовалось особой любовью. Вплоть до конца XIX века без симпатии изображалась ель (как, впрочем, и другие хвойные деревья) и в русской поэзии. Ф.И. Тютчев писал в 1830 году:
Пусть сосны и ели
Всю зиму торчат,
В снега и метели
Закутавшись, спят.
Их тощая зелень,
Как иглы ежа,
Хоть ввек не желтеет.
Но ввек не свежа.
Мрачные ассоциации вызывала ель у поэта и прозаика рубежа XIX и XX веков А.Н. Будищева:
Сосны и мшистые ели,
Белые ночи и мрак.
Злобно под пенье метели
Воет пустынный овраг.
В отличие от лиственных пород, хвойные деревья, по мнению А.А. Фета, «пору зимы напоминают», не ждут «весны и возрожденья»; они «останутся холодною красой / Пугать иные поколенья». Лев Толстой в «Войне и мире», описывая первую встречу Андрея Болконского с дубом, также говорит о том неприязненном впечатлении, которое «задавленные мёртвые ели» производят на героя: «Рассыпанные кое-где по берёзнику мелкие ели своей грубой вечной зеленью неприятно напоминали о зиме». Отрицательное отношение к ели, ощущение её как враждебной человеку силы встречается иногда и у современных поэтов, как, например, в стихотворении Татьяны Смертиной 1996 года:
Обступили избу ели,
Вертят юбками метели,
Ветер плетью бьёт наотмашь…
Ты прийти ко мне не можешь!
А Иосиф Бродский, передавая свои ощущения от северного пейзажа (места своей ссылки — села Норенского), замечает: «Прежде всего специфическая растительность. Она в принципе непривлекательна — все эти ёлочки, болотца. Человеку там делать нечего ни в качестве движущегося тела в пейзаже, ни в качестве зрителя. Потому что чего же он там увидит?».
Анализируя растительные символы русского народного праздничного обряда, В.Я. Пропп делает попытку объяснить причину исконного равнодушия, пренебрежения и даже неприязни русских к хвойным деревьям, в том числе — к ели: «Тёмная буроватая ель и сосна в русском фольклоре не пользуются особым почётом, может быть, и потому, что огромные пространства наших степей и лесостепей их не знают».
В русской народной культуре ель оказалась наделённой сложным комплексом символических значений, которые во многом явились следствием эмоционального её восприятия. Внешние свойства ели и места её произрастания, видимо, обусловили связь этого дерева с образами низшей мифологии (чертями, лешими и прочей лесной нечистью), отразившуюся, в частности, в известной пословице: «Венчали вокруг ели, а черти пели», указывающей на родство образа ели с нечистой силой (ср. у Ф. Сологуба в стихотворении 1907 года «Чёртовы качели»:
В тени косматой ели
Над шумною рекой
Качает чёрт качели
Мохнатою рукой.)
Слово «ёлс» стало одним из имён лешего, чёрта: «А коего тебе ёлса надо?», а «еловой головой» принято называть глупого и бестолкового человека.
Ель традиционно считалась у русских деревом смерти, о чём сохранилось множество свидетельств. Существовал обычай: удавившихся и вообще — самоубийц зарывать между двумя ёлками, поворачивая их ничком. В некоторых местах был распространён запрет на посадку ели около дома из опасения смерти члена семьи мужского пола. Из ели, как и из осины, запрещалось строить дома. Еловые ветви использовались и до сих пор широко используются во время похорон. Их кладут на пол в помещении, где лежит покойник (вспомним у Пушкина в «Пиковой даме»: «…Германн решился подойти ко гробу. Он поклонился в землю и несколько минут лежал на холодном полу, усыпанном ельником»). Еловыми ветками выстилают путь похоронной процессии:
Ельник насыпан сутра по дороге.
Верно, кого-то везут на покой!
…тёмный, обильно разбросанный ельник
Вдоль по унылой дороге, под тяжестью дрог молчаливых…
Веточки ели бросают в яму на гроб, а могилу прикрывают на зиму еловыми лапами. «Связь ели с темой смерти, — как пишет Т.А. Агапкина, — заметна и в русских свадебных песнях, где ель — частый символ невесты-сироты». (Ср. в фольклоре остарбайтеров, советских людей, угнанных на работу в Германию во время Второй мировой войны:
Может быть под ёлкою густою
Я родимый дом сибе найду,
Распрощаюсь с горькою судьбой
И к вам я, может, больше не прийду.)
Время возникновения (или же усвоения от южных славян) обычая устилать дорогу, по которой несут на кладбище покойника, хвойными ветками (в том числе и можжевельником) неизвестно, хотя упоминания о нём встречаются уже в памятниках древнерусской письменности: «И тако Соломон нача работати на дворе: месть и песком усыпает и ельником устилает везде и по переходам такожде» («Повести о Соломоне», XVI–XVII вв.). На православных кладбищах долгое время не принято было сажать ёлки возле могил. Однако в середине XIX века это уже случалось. «…Две молодые ёлки посажены по обеим её концам», — пишет Тургенев в «Отцах и детях» о могиле Базарова.
Смертная символика ели была усвоена и получила широкое распространение при советской власти. Ель превратилась в характерную деталь официальных могильников, прежде всего — мавзолея Ленина, около которого были посажены серебристые норвежские ели:
Ели наклоняются старея,
Над гранитом гулким мавзолея…
Впоследствии эти ели стали соотноситься с кремлёвскими новогодними ёлками, как, например, в стихотворении Якова Хелемского 1954 года:
Сединою тронутые ели,
У Кремля равняющие строй,
В этот снежный полдень, молодея,
Новой восхищаются сестрой.
«Новая сестра» — это ёлка в Большом Кремлёвском дворце. Главная ёлка страны Советов. Два противоположных символических значения ели (исконно-русский и усвоенный с Запада) здесь вдруг соединились, создав новое символическое значение: преемственности ленинских идей в празднике советской детворы. Судя по той роли, которую еловая хвоя стала играть в советской официальной жизни, видимо, можно говорить об особом пристрастии Сталина к этому дереву. Его дочь, Светлана Аллилуева, вспоминая своё детство 1930-х годов, пишет о том, как на одной из сталинских дач, в Зубалово, вдруг вырубили огромные старые кусты сирени, «которые цвели у террасы, как два огромных благоухающих стога», и начали сажать ёлки: «…смотришь, везде понатыкано ёлок… Но здесь было сухо, почва песчаная, вскоре ёлки все посохли. Вот мы радовались-то!».
Смертная символика ели нашла отражение в пословицах, поговорках, фразеологизмах: «смотреть под ёлку» — тяжело болеть; «угодить под ёлку» — умереть; «еловая деревня», «еловая домовина» — гроб; «пойти или прогуляться по еловой дорожке» — умереть и др. Звуковая перекличка спровоцировала сближение слова «ёлка» с рядом нецензурных слов, что также повлияло на восприятие русскими этого дерева. Характерны и «ёлочные» эвфемизмы, широко употребительные в наши дни: «ёлки-палки», «ёлки-моталки» и т. п.
В настоящее время связь ели с темой самоубийства или насильственной смерти утратилась, и она превратилась в один из символов вечной памяти и вечной жизни: теперь ёлочки часто можно увидеть на многих русских кладбищах, в том числе и заграничных: «Сегодня я зажгла свечи на небольшой ёлочке на кладбище. У меня дома в этом году ёлки не будет. Для кого её украшать?» — записывает пожилая эмигрантка в своём дневнике.
Считаясь «смертным деревом», ель, наряду с этим, в некоторых местах использовалась в качестве оберега, видимо, из-за колючести её хвои. Так, например, на севере, в районе Тотьмы, при закладке двора в середине его ставили ёлку. Вечнозелёный покров, отразившийся во многих загадках («Зимой и летом одним цветом»; «Осенью не увядаю, зимой не умираю; «Это ты, дерево! И зиму и лето зелено»; «Что летом и зимой в рубашке одной»), стал основанием для использования ёлки на свадьбах в качестве символа вечной молодости: «в Ярославской губернии, когда девушки идут к невесте на девичник, то одна несёт впереди ёлку, украшенную цветами и называемую “девья краса”».
Весь этот сложный и противоречивый смысловой комплекс, закреплённый за елью в русском сознании, не давал, казалось бы, оснований для возникновения её культа — превращения её в объект почитания. Но тем не менее это произошло. Автор книги о русском лесе Д.М. Кайгородов писал в 1880 году: «…выросшая на свободе, покрытая сверху донизу зелёными, густоветвистыми сучьями, ель представляет из себя настоящую зелёную пирамиду, и по своеобразной, стройной красоте своей есть несомненно одно из красивейших наших деревьев». В. Иофе, исследуя «литературную флору» русской поэзии XIX-XX веков и говоря о «нестабильности ботанического инвентаря», отметил начавшуюся с конца XIX века возрастающую популярность ели, связанную, видимо, с тем, что ель в сознании русских крепко соединилась с положительным символом рождественского дерева: «…ель и сосна, аутсайдеры XIX века, нынче становятся всё более и более популярными».