как узнать национальность по паспорту
Графа национальность в российском паспорте
В паспортах и иных документах, удостоверяющих личность граждан Советского Союза, указание национальной принадлежности являлось обязательным, но в 1990-х годах графа национальность в российском паспорте была отменена. Во времена СССР каждый гражданин определял для себя национальность при получении паспорта в 16 лет – по отцу или матери. В большинстве случаев ее выбирали по отцу; также по отцу определяли национальность детей, не достигших 16-летнего возраста, так как в классных журналах также присутствовала графа «национальность».
Известны многочисленные свидетельства того, что информация о национальности в документах давала возможность чиновникам дискриминировать некоторые национальные меньшинства. Эта дискриминация проявлялась при поступлении в ВУЗы и аспирантуру, приеме на работу и карьерном продвижении, получении государственных наград и поездках за границу и т. д.
Когда отменена графа национальность в российском паспорте
Если обратиться к истории появления такой отметки, то следует отметить, что в документах подданных Российской империи она отсутствовала. В то время национальность определялась по вероисповеданию.
Сейчас паспортные данные не включают в себя сведения о национальности. Тем не менее, указание на принадлежность может записываться со слов заявителя при получении ряда социальных услуг.
Предложения о возвращении указания национальности
В 2010 году Конституционный суд России постановил, что отсутствие графы национальность в паспортах граждан страны не противоречит Конституции Российской Федерации. Однако коммунисты и представители других партий неоднократно предлагали возвратить такую отметку в паспорта граждан.
В декабре 2012 года в Госдуму был внесен законопроект «О паспорте гражданина РФ», подготовленный фракцией КПРФ. Этот проект предусматривал возвращение графы о национальности в паспорта россиян, заполняться которая должна по желанию их владельцев. Обусловлено это тем, что частью I статьи 26 Конституции РФ закреплено право каждого гражданина определять и указывать свою национальную принадлежность. Кстати, в Татарии и Башкирии существуют специальные вкладыши в паспорта, в которых можно указывать свою национальность. Законопроект был отклонен, но попытки возвращения отметки в паспорта продолжаются.
Планируется наделить миграционную службу правом введения временных ограничений на проставление отметки. Так, не сможет сделать отметку в паспорте гражданин, признанный недееспособным. Будет введено ограничение и тогда, если указанная заявителем национальность не совпадает с той, которая указана в свидетельстве о рождении. В таких случаях окончательное решение будет принимать суд.
Нужна ли отметка национальности в паспорте РФ
Появится ли снова графа национальность в российском паспорте и как скоро это произойдет, покажет время, но если существует заинтересованность в этом вопросе, то она должна быть удовлетворена.
Уточняющие вопросы по теме
Здравствуйте! Подскажите в заявлении на получение загранпаспорта образца 1998г. была графа национальность? Стоит ли делать запрос в ОВИР с целью определения нации?
На тот момент действовала Инструкция о порядке оформления и выдачи паспортов гражданам Российской Федерации для выезда из Российской Федерации и въезда в Российскую Федерацию, утвержденная Приказом МВД РФ от 26.05.1997 N 310. В бланке заявления (Приложение 1 к Инструкции) графа национальность отсутствует.
В вашей ситуации лучше воспользоваться подтверждением национальности через актовые записи о рождении.
Ваша национальность определяется вашим свидетельством о рождении, если там записано, что вы – русская, то именно такая запись и будет сделана в актовой записи о рождении вашего ребенка. Ваш выбор только в том, что можете указывать или не указывать национальность у ребенка.
Для смены национальности вам нужно менять именно свои документы. Для этого нужно документально доказывать наличие польских корней.
45 лет без родителей, без прописки. И документов. Один документ свидетельство о рождение. С чего нужно начать. Ведь на планете земля меня не существует…
Национальность в Российских документах
Добрый вечер! Хотелось уточнить,в каких документах сейчас,кроме свидетельства о рождении можно указать свою национальность или национальность матери/ отца? Сложилась ситуация в которой нужно доказать свою национальность,но свидетельства о рождении матери оказалось не достаточно (отца не знаю,поэтому его в расчет не беру). Какие ещё документы предоставить,где прописана национальность? Или как ещё ее доказать? Какие процедуры? В живых одна старенькая бабушка поэтому спросить старшее поколение нет возможности. Спасибо за ответ
Все зависит от того, в каких целях это необходимо и нет ли других возможностей для подтверждения.
В общем это возможно путем обращения в суд с заявлением об установлении юридического факта национальной принадлежности
Пример такого решения суда по ссылке:http://sudact.ru/regular/doc/j.
Соответственно само решение суда по такому заявлению и будет являться необходимым подтверждающим документом.
Статья 268 Гражданского процессуального кодекса РФ:
Решение суда по заявлению об установлении факта, имеющего юридическое значение, является документом, подтверждающим факт, имеющий юридическое значение
Из всех необходимых гражданину документов, национальность указывается в свидетельстве о рождении, и то только родителей, если они пожелают указать. Национальности ребенка в свидетельстве о рождении разумеется нет, так как определять и указывать или не указывать свою национальность — конституционное право самого гражданина, которое он не может реализовать, едва появившись на свет
В соответствии со статьей 22 Федерального закона № 143-ФЗ от 15.11.1997 г. «Об актах гражданского состояния» при государственной регистрации рождения ребенка по желанию родителей в запись акта о рождении может быть внесена запись о национальности родителей (одного из родителей).
Поэтому других документов, подтверждающих национальность, законом не предусмотрено.
Если для вас по каким-то причинам целесообразно установить этот факт, вы можете обратиться с соответствующим иском в суд
ГПК РФ Статья 264. Дела об установлении фактов, имеющих юридическое значение
1. Суд устанавливает факты, от которых зависит возникновение, изменение, прекращение личных или имущественных прав граждан, организаций.
При этом, конечно, совсем не очевидно, на основании каких документов этот факт будет устанавливаться. Поэтому для более точного ответа на вопрос необходимо рассматривать ситуацию в целом, в том числе и цель этого предприятия
Почему из паспорта убрали графу «национальность»?
На́ция (от лат. natio — племя, народ) — социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность индустриальной эпохи. Национальная принадлежность, это часть культуры и стезя формирующая ментальность народности.
Зачем вообще национальность в паспорте?
Как это можно использовать?
В негативных целях, как например это было в нацисткой Германии. Есть понимание какая национальность где селится, дальше всё плохо.
В 1992г. Россия стала следовать «западным» тенденциям и по примеру той же Германии исключила национальность из основного документа гражданина. Тем самым сняв любые ограничения на проживание и национальную целостность народов.
Отступление;
1992г. старый Еврей приходит в паспортный стол.
— Скажите, а что отменяют 5 графу?
— И что, я могу пойти рассказать об этом Саре?
— И что, я могу рассказать об этом Йосе?
— Можете, можете! Но у вас он (паспорт) будет круглый!
Дубликаты не найдены
пост ни о чем, так вода для галочки, тема не раскрыта.
— А кем же вы были до этого?
— До этого мы были русскими.
«В Новосибирске узбек, казах и татарин выясняли, кто из них еврей»
По последней переписи у нас в стране появились такие национальности как хоббиты, эльфы и даже джедаи.
Про евреев ходил такой короткий анекдот:
— Слышал, говорят, что евреев бить будут.
— Так бить будут не по паспорту, а по морде.
— Простите, у вас ватман и кульман есть?
— Ватман в отпуске, Кульман в декрете.
— Да вижу, что не Иванов.
Национальность только у русских может быть прилагательное, неодушевленное
Глава комитета Госдумы предложил вернуть графу «национальность» в паспорта
Первый зампредседателя комитета Госдумы по делам национальностей Ильдар Гильмутдинов считает наобходимым обсуждать вопрос возвращения в паспорта графы «национальность».
Как рассказал парламентарий РИА Новости, вопрос стал актуален, когда депутаты обсуждали «тему, связанную с коренными малочисленными народами (КМН)».
«Для них актуально иметь документ, который говорил бы о национальности, потому что они в соответствии с федеральными законами и другими нормативными актами имеют ряд преференций в виде разных квот на охоту и ловлю, ряд налоговых преференций. Им постоянно приходится доказывать, что они относятся к КМН», — пояснил депутат.
А мы где?
Непереводимые слова
Для кого-то иностранные языки так и остались странными и непонятными, но вот так сложились обстоятельства, что не для меня. И вот за те годы, что я посвятила изучению языков, мне удалось узнать не только, когда употреблять Present Perfect, а когда Past Perfect, и как в шведском склонять существительные разного рода, но и заметить определенную глубокую взаимосвязь между языком и идентичностью нации.
Вот попробуйте как-нибудь объяснить иностранцу, какая разница, скажем, между “истиной” и “правдой”. Если вы молодец и переводите все как truth, то как тогда переведете «Истина хороша, да и правда не худа”? А если мы попробуем раскрыть такие понятия, как “тоска”, “хандра”, “душа”? Вот именно подобные вещи становятся некими маркерами нашей, русской идентичности. Это так просто на пальцах не объяснить (я уже пыталась).
Так вот меня в этом плане удивили и не раз языки, на которых я говорю:
Теперь я вполне свободно владею английским, использую его практически каждый день в работе, для общения с иностранными друзьями, читаю книги, смотрю кино. И все равно он не перестает меня удивлять.
Как это характеризует англичан? С точки зрения моего опыта общения и наблюдения со стороны, это далеко не самая восторженная нация, не строящая никаких ожиданий от реальности. Это ж англичане придумали disappointed but not surprised (разочарован, но не удивлен), потому и серендипити у них особенное слово.
Узнала я это слово случайно (вот и со мной серендипити случился), когда болтала с другом и никак не могла подобрать нужных слов. И тут он мне: “ну я понял, тромбамичи, короч”.
Думаю, объяснять связь между словом и культурной идентичностью итальянцев не имеет большого смысла, стереотипы все уже сделали за меня.
На границе
И вот мы на паспортном контроле в Шереметьево, за стеклом – обычная хмурая тетка. Ну все мы их знаем, все их боимся – как советских гебистов боялись. Тетка берет паспорта – Киры и мой. Задает пару дежурных вопросов. Стучит в паспортах стальной машинкой: проходите.
Если бы не барьер и стекло – я бы эту женщину расцеловал.
Странное свойство памяти. Вспомнил одну историю из жизни, а за ней другая из воспоминаний тянется.
В институте (начало учебы 1977 год), как и в предыдущей истории, был я комсоргом учебной группы, и соответственно, собирал то, что теперь называется персональными данными.
История отдельных граф паспорта
«Пятый пункт» – национальность
В СССР графа номер 5 для указания национальности была в формуляре Личного листка по учёту кадров паспортных органов МВД СССР (а не в паспорте, как часто ошибочно считается), на основании которого оформлялся паспорт; а также в таких же листках отделов и управлений кадров всех государственных организаций.
В дореволюционной паспортной книжке аналогом этого пункта было вероисповедание. В Первой всеобщей переписи 1897 года состав какой-либо народности определялся по вероисповеданию и языку.
В Советском Союзе указание национальности в паспорте носило обязательный характер. Национальность гражданина записывалась в эту графу на основании национальности родителей. Если их национальность была разная, то в соответствии с Постановлением Совета министров СССР «О паспортной системе в СССР» от 28 августа 1974, гражданин имел право выбирать национальность отца или матери при получении им первого паспорта по достижении 16-летнего возраста. После этого он менять национальность уже права не имел.
При этом человек мог определять свою национальную принадлежность только из числа официально признанных народов, проживавших на территории СССР, согласно Списку национальностей СССР, который был составлен в 1924-1926 годах.
Зачастую, если национальность одного из родителей была «проблемной» (например, еврей, немец, крымский татарин и др.), человек выбирал себе национальность другого родителя, более приемлемую (русский, украинец, белорус и т. п.).
Отмена в 1990-е годы упоминания национальности в паспорте в России, а затем её введение, но уже в необязательном порядке вызывает бурные политические дискуссии. При этом графа «национальность» (родителей) существует в свидетельстве о рождении, которая заполняется по желанию родителей ребёнка, а также в свидетельстве о браке и свидетельстве о перемене имени. Графа «национальность» до сих пор существует в военном билете, правда, её не заполняют.
Право граждан определять свою этническую принадлежность (национальность) самостоятельно и произвольно привело к любопытному явлению: во время переписи населения люди сообщали о своей принадлежности к народам, существование которых как отдельных наций под вопросом (к примеру, казаки, поморы), либо вообще к несуществующим (хоббиты, эльфы и пр.).
Вокруг такого, казалось бы, привычного и обыденного поля, как «фамилия, имя, отчество», раскручивается интереснейший сюжет об изменении последовательности элементов. Форма ФИО (фамилия/имя/отчество) в 1920–1930-е годы все еще сосуществует с другой формой — имя/отчество/фамилия. Но уже Положение о паспортах 1940 года закрепляет в качестве нормы — ФИО.
Произошедшая в первые десятилетия советского времени инверсия была вызвана, видимо, тем, что на смену индивидуальности и единичности пришли списки. В ставших обычными ситуациях перечислений и перекличек люди различаются не столько именами, сколько фамилиями, на которые и был перенесен акцент, не говоря уже о том, что в списках и картотеках обычно принят алфавитный порядок перечисления по фамилии. И в этом состоит принципиальное различие с дореволюционной традицией, в рамках которой официальное обращение к человеку по фамилии было возможно только в дружеском общении или при обращении „сверху вниз” — например, учителя к ученику.
Формальных требований к паспортной фотографии, введенной в 1937 году, было совсем немного: она должна быть размером 3 на 3,5 см, четкой и анфас. В инструкции «О введении фотографических карточек» есть только одно примечание: «В местностях, где по сохранившимся обычаям не принято фотографирование без головного убора, разрешается в порядке исключения прием для паспортов фотографических карточек с изображением получателя паспорта в головном уборе». При этом характер прически, выражение лица, направление взгляда, цвет одежды и прочие детали никак не регламентировались.
Правила появились для современных паспортов. В основном они касаются размеров, но не только. Тем, кто постоянно носит очки, фотографироваться тоже нужно в очках. Ну и главное: «Выражение лица на фотографии должно быть нейтральным: с закрытым ртом и открытыми глазами».
Обычай подписываться под документом и, шире, текстом сформировался в российской культурной традиции поздно и под явным влиянием европейской традиции, хотя «прикладывание руки» встречается уже в ранних памятниках. Лишь с XVIII века можно говорить о широком распространении практики подписывать документы своей подписью. В официальных документах личная подпись включала полное имя, фамилию (прозванье), а также нередко указывался чин. В таком составе подписи естественным образом проявляется ее сословный характер. Под личной подписью дворян понималось полное написание своих имени и фамилии. В дружеском общении подписывались одной фамилией (например, А. Пушкин или еще проще — Пушкин). Грамотные простолюдины подписывались отчеством (Петров, Иванов), а неграмотные обычно ставили крестик. Деловые бумаги старались подписывать полным именованием, включая звания и должности. Например: «Димитрий Николаевич Каменев, вологодский купец».
Резкая смена стилистики личной подписи произошла после революции. Во-первых, подписываться одной фамилией стало намного более распространенным явлением, что соответствовало новым обращениям вроде «гражданин Иванов», «товарищ Петров». Во-вторых, в 1920–30-е годы начинает формироваться другой тип подписи, представляющий собой монограммы из первых букв имени, фамилии и отчества, например ВИЛ — Владимир Ильич Ленин. Такого рода монограммы (нередко в виде вензелей) существовали, безусловно, и раньше, но после революции они стали восприниматься как аббревиатуры в общем потоке захлестнувшего Россию с 1920-х годов поветрия представлять все названия учреждений и организаций в виде аббревиатур.
Подпись как знак идентификации предполагает наличие двух проблем, связанных, во-первых, с требованием однотипности ее воспроизведения и, во-вторых, возможностью идентификации владельца подписи. Проблема однотипности воспроизведения — это проблема для автора подписи. Ориентиром в этом случае служит, как правило, своя подпись в паспорте. Возможность идентификации — это проблема для «других». Для ее решения необходима подтвержденная связь между человеком и его подписью. С этой целью подпись заверяется, нередко также делается особый образец подписи для финансовых документов, но обычно таковым является все та же подпись в паспорте или другом документе, удостоверяющем личность.
Источник: группа в ВКонтакте История и Право
Как узнать национальность по паспорту
В Конституции РФ говорится, что «каждый имеет право определять и указывать свою национальную принадлежность», но «никто не может быть принужден к определению и указанию своей национальной принадлежности». Эта формулировка заведомо исключает появление в паспортах, других документах и анкетах обязательного для заполнения «пятого пункта», как было в СССР, но не исключает предоставления гражданам права добровольно свою национальность заявлять.
Самоидентификация
В свидетельстве о рождении родители вправе указать национальность ребёнка и сейчас. Но до сих пор не удалось придумать применительно к паспортам такую схему реализации этого права, которая не вызвала бы напряжения в обществе. На днях в Госдуму был внесен проект закона, позволяющий гражданам России указывать в паспорте свою национальность. Автором инициативы выступила член Совета Федерации Жанна Иванова.
Но могут быть и спорные случаи. Например, родители записали ребёнка в свидетельстве о рождении русским — такова национальность одного из родителей, а ребёнок вырос и решил назваться евреем — по национальности другого родителя. В таких ситуациях придётся идти в суд.
Без суда не обойтись и в случае «явного несовпадения объективных критериев определения национальной принадлежности данного гражданина с выраженным им в указанном заявлении соответствующим волеизъявлением». Объективные критерии, руководствуясь которыми чиновники ФМС будут принимать решение, перечислены тут же: это «родной язык, традиции и обычаи, культура, религия, родство и родственные связи, проживание в соответствующей этнокультурной среде, а также иные объективные критерии определения национальной принадлежности, предусмотренные федеральным законом». Все они применительно к конкретным ситуациям оказываются в ряде случаев субъективными.
Правда, ещё в 2003 году в законопроекте «Об основных документах, удостоверяющих личность гражданина РФ», внесенном в Госдуму за подписью Владимира Путина, говорилось о возможности поставить в паспорте отметку о национальности по личному письменному заявлению. Но в 2011 году Госдума по согласованию с Кремлем сняла этот документ с рассмотрения как «утративший актуальность».
А вот в наше время…
В СССР графа номер 5 для указания национальности была в типовых анкетах. Запись «национальность» в паспортах появилась в 1974 году. В прежних также была графа «национальность», но не было графы «Гражданин СССР», также было «социальное положение» — рабочий, колхозник, служащий и т. п. Полная замена паспортов произошла примерно к 1980 году.
В Советском Союзе указание национальности в паспорте и других удостоверяющих личность документах носило обязательный характер. Национальность определялась гражданином для себя в 16 лет при получении паспорта путём выбора из национальностей отца или матери. Чаще выбирали по отцу; также обычно по отцу определялась национальность детей до 16 лет (например, в школьных классных журналах тоже имелась страница «национальность»). Зачастую, если национальность одного из родителей была «проблемной» (например, еврей, немец, поляк, крымский татарин и т. п.), человек выбирал себе национальность другого родителя, более приемлемую (русский, украинец, белорус и т. п.). При этом он мог иметь национальность только из числа официально признанных народов, проживавших на территории СССР. К примеру, учёт национального состава населения во время всеобщей переписи 1959 года осуществлялся по 126 наименованиям; во время переписи 1979 года — по 123, а в переписи 1989 г. — по 128. Существование некоторых народов (например, ассирийцев) советским государством отрицалось.
В большинстве стран мира созвучный термин (например, англ. nationality) означает не принадлежность к этнической группе, а гражданство. Для обозначения этнического происхождения употребляются термины этничность (англ. ethnicity), этническая личность, этническая принадлежность; в паспортах это не указывается. Согласно определению Конституционного суда РФ, «национальность не может иметь юридического значения для статуса гражданина. Согласно Конституции, гражданство РФ является единым и не зависит от оснований его приобретения».
Отмена в 1990-е годы упоминания национальности в паспорте в Российской Федерации, а затем её введение, но уже в необязательном порядке вызывает бурные политические дискуссии. Аналогичные вопросы рассматриваются на Украине и также вызывают неоднозначную реакцию. В итоге сейчас в России национальность может быть указана только в одном документе — в свидетельстве о рождении, причем национальность не ребенка, а только его родителей и только по их желанию. Помимо этого, национальность называют участники переписи населения, однако никаких критериев для ее определения не существует и человек волен обозначить себя как угодно, даже назваться хоббитом или эльфом.
Что имеем
Проблема гораздо шире, чем наличие либо отсутствие отметки в паспорте, она рассматривается в контексте роста межнациональной напряженности. Например, московская городская Дума вносила поправки в «Закон о СМИ» с запретом упоминания национальности преступников и их жертв.
В настоящее время в России право граждан определять свою этническую принадлежность (национальность) самостоятельно и произвольно привело к любопытному явлению: во время переписи населения люди сообщали о своей принадлежности к народам, существование которых как отдельных наций под вопросом (к примеру, казаки, поморы, скифы), либо вообще к несуществующим (хоббиты, эльфы и пр.).
В итоге приказом Росстата в 2010 году утверждён «Алфавитный перечень возможных вариантов ответов населения Всероссийской переписи населения 2010 года». Значительно увеличившийся список ограничен 1840 национальностями, среди которых, в частности, представлены «помесь», «советские», «человек земли», «человек мира», «иностранцы», «интернационалисты» и «жители вселенной», а также «кацапы», «бульбаши», «чухонцы», «чалдоны», «фараоны» и «скобари».
В странах-соседях, ранее входивших в состав СССР, ситуация аналогична нашей. Например, в Казахстане национальность указывается по желанию владельца в паспорте и в удостоверении личности. В паспортах граждан Украины графы национальность нет, и в свидетельствах о рождении ребёнка указывается лишь гражданство.
Олег Смолин, 1-й зампред комитета ГД РФ по образованию, фракция «КПРФ»: «Регулярность возвращения к данному вопросу объясняется, видимо, тем, что есть люди, — и таких людей немало — которые гордятся своей национальностью и хотели бы ее подчеркнуть. И я бы отделял друг от друга два понятия: национальной гордости и национализма. В национальной гордости нет ничего плохого: каждый человек вправе гордиться своим народом. Но при этом он не должен недооценивать другие народы. Иными словами: уважай все народы и люби свой».
Чем объяснить, что предложение об указании в документах национальности звучит у нас регулярно? Видимо, все это от неустроенности, от каких-то проблем, с которыми люди сталкиваются в повседневной жизни. Может, кто-то считает, что благодаря указанию в паспорте национальности, он будет защищен своим этносом. Но законы-то у нас направлены на защиту прав и свобод граждан вне зависимости от их национальной принадлежности!
Вспоминается известное высказывание Расула Гамзатова. Однажды он заметил: в Махачкале я аварец, в Москве дагестанец, а за пределами страны я — русский. Это говорит о том, что каждый из нас самостоятельно может определить свою идентичность, и не обязательно для этого указывать в паспорте национальность. И если мы хотим развиваться, двигаться вперед, то нам нужно не разделяться, а объединяться.
Исторический факт
Уже со второй половины XVI века в Астраханский край наряду с русскими начали прибывать армяне, бухарцы, хивинцы, персы, индийцы. Их привлекала выгодная торговля с Московским государством, поскольку правительство поощряло развитие торговли с восточными странами, предоставляя различные льготы заморским купцам. С XVII века в Астрахани появляются гостиные дворы персов, армян, индийцев, учреждаются торговые компании. Европейцы также стремились завязать торговые отношения с Астраханью, а через нее и со странами Востока. Особенно энергично действовали англичане. В 30-х годах ХVIII века степи Северного Прикаспия стали местом обитания калмыков, ранее кочевавших по необъятным просторам Западной Монголии. В конце ХVIII века на территории Астраханского края появились казахи.
Своеобразием астраханского казачества был его полиэтнический состав. Здесь были русские и поляки, калмыки и татары, малороссы. Казачество являло пример и религиозной терпимости. Хотя подавляющее большинство казаков были православными, среди них были, кроме того, мусульмане, католики, старообрядцы. Будучи весьма отличными по этническим и религиозным признакам, казаки были объединены конвойно-караульной службой и взаимной экономической заинтересованностью.
К началу XX века в Астраханской губернии проживали 1 241 432 человека. Среди них: русских — 552 399, украинцев — 178 712, белорусов —12 452. Таким образом, славянская группа населения была преобладающей, она в целом объединяла 733 563 человека. Сюда можно еще приплюсовать 2358 поляков. Другие национальности распределились следующим образом: казахов — 279 321; калмыков — 143674; татар — 65456; армян — 9724; немцев — 3382; евреев – 2597; персов — 1259, французов и англичан — 45, прочих — 50 человек. Из всех жителей Астраханской губернии к концу XIX века примерно 70 процентов вели оседлый образ жизни, а 30 процентов — кочевой.
В советскую эпоху (1917–1991) каких-то значительных изменений в этнической ситуации в Астраханском крае (с 1943 г. — области) не происходило. Необходимо только отметить переселение в область в 1947 г. русских-липован, а также — во второй половине XX в. мигрантов с Северного Кавказа (в основном, даргинцев), цыган и отдельных групп российских немцев, возвращающихся из мест депортации. По данным Всесоюзных переписей 1959–1989 гг. фиксировался общий рост населения области за каждые 10 лет в среднем на 50–70 тыс. чел.
С конца ХХ века и по нынешний день в Астраханской области наблюдается значительный прирост мигрантов с Кавказа и из Средней Азии: аварцев, даргинцев, лезгин, чеченцев, кумыков, азербайджанцев, армян, турок-месхетинцев, узбеков и таджиков. И наоборот, падает численность традиционных, «коренных» народов: русских, татар, украинцев, белорусов — в результате превышения смертности над рождаемостью, а также немцев и евреев — в основном, за счёт эмиграции в Германию и Израиль. Только один нижневолжский этнос — казахи, несмотря на всё, сохранил динамику неуклонного роста.
Национальное разнообразие
Астраханская область многонациональна и поликонфессиональна. По данным последней переписи населения, здесь проживают представители всех народов и этнических групп России и стран СНГ, всего в регионе насчитывается более 180 национальностей. Самыми массовыми этническими группами являются русские, казахи, татары вместе с «астраханскими татарами» (так во время переписи они пожелали себя назвать), украинцы, чеченцы, азербайджанцы вместе с талышами, калмыки и ногайцы.
Последняя перепись населения России состоялась в 2010 году. Согласно полученным данным, в стране проживает более 142 миллионов человек. Русскими себя назвали более 110 миллионов человек, татарами — свыше 5 миллионов, украинцами — 2 миллиона, башкирами — 1,5 миллиона, чувашами и чеченцами — по 1,4 миллиона человек.
Проанализировав национальный состав населения региона между переписями, специалисты пришли к выводу, что доля русского населения сократилась примерно на 2% (в 2010 году доля составила 67,6%), татар — с 7 до 6,6%, украинцев — с 1,2 до 0,9%, чеченцев — с 1 до 0,8%. Однако увеличилась численность казахов на 6,8 тыс. человек, узбеков — на 1,6 тыс., ногайцев — на 3,2 тыс., корейцев — на 0,9 тыс., цыган — на 0,9 тыс., даргинцев — на 0,7 тыс., лезгин — на 0,6 тыс., аварцев — на 0,5 тыс.. По оценке экспертов, это произошло в силу естественного воспроизводства, внешней миграции, роста этнического самосознания, сформированного под влиянием смешанных браков.
Интересны сведения по малочисленным народам. Например, по данным переписи населения 2010 года, в России насчитывается 205 тысяч человек, относящих себя к цыганам, примерно 5,5 тысяч цыган проживает на территории Астраханской области, в самой Астрахани – не менее 2,6 тыс. цыган и почти столько же в ближних пригородах. По сравнению, например, с переписью населения Астраханской области в 2002 году, когда было зафиксировано 4331 цыган, можно отметить некий возрастающий рост цыганского населения.
Есть в нашем регионе и бывшие румыны — астраханские липоване. Это, в основном, потомки переселившихся в своё время в Румынию стаарообрядцев, которые преследовались за свою веру в царской России. В 1947 году они были репатриированы оттуда к нам в Астраханскую область. Часть из них была отправлена в Тюменовку (с. Речное Харабалинского района), часть в посёлок Корейский (Успех Камызякского района). Астраханские липоване проживают также в Уварах, Раздоре Камызякского района и в Астрахани.
Интересна и ещё одна малая народность, проживающая в регионе — корейцы, которых депортировали к нам ещё в 1937 году с Дальнего Востока. Возможно, именно представителям таких народов и была бы наиболее интересна новация, связанная с проставлением национальности в паспорте.