В чем было сходство военных реформ
В чём было сходство военных реформ Карла Мартелла и Альфреда Великого? Чем можно объяснить это сходство?Кратко пожалуйста
Сходство военных реформ майордома франков Карла Мартела и короля Уэссекса Альфреда Великого заключается в том,что в их основе лежал отказ от народного ополчения в пользу формирования воинского сословия.Так же общим было,то,что землевладельцев наделялись привилегиями, которые полностью освобождали их от работы на земле,работать на которой должны были крестьяне.Для постоянного пополнения армии государство было поделено на части,каждая из которых должна была выделить определённое количество новобранцев.
Объяснение:Это сходство объяснялось стремлением имееть постоянную обученную армию,а обременительные для казны затраты на её содержание были возложены на крестьян.
активізувався робітничий рух, перейшовши від економічної до політичної боротьби;
o посилився селянський рух, для придушення якого досить часто використовували війська;
o зросла активність студентської і учнівської молоді, яка протестувала проти обмежень її прав, виступала за соціальну справедливість. У 1901 р. за участь у студентському русі царський уряд віддав у солдати 183 студенти Київського університету. У цьому ж році виступили студенти Львівського університету, які вимагали відкриття українського університету;
— посилився опозиційний рух ліберальної буржуазії, поміщиків, інтелігенції за проведення реформ
В чём было сходство военных реформ Карла мартелла и Альфреда Великого? Чем можно объяснить это сходство?пожалуйста краткий ответ
Сходство военных реформ Карла Мартелла и Альфреда Великого заключалось в следующем:
а) оба правителя отказались от ополчения и стали формировать воинское сословие;
б) землевладельцы составили привилегированное военное сословие, полностью освобожденное от работы на земле, и на которых должны были работать крестьяне;
в) страна была поделена на земельные участки, которые были обязаны выставить определенное количество воинов.
Это сходство можно объяснить необходимостью иметь постоянную армию обученных воинов, для которых война была бы главным занятием, а так как содержать такую армию было обременительно для казны, то обязанность содержать военное сословие было возложено на крестьян.
Сходство заключалось в следующем:а) оба правителя отказались ополчения и стали формировать воинское сословие;б) землевладельцы составили привилегированное военное сословие, полностью освобожденное от работы на земле, на которых должны были работать крестьяне;в) страна была поделена на земельные участки, которые были обязаны выставить определенное количество воинов.Сходство объяснялось необходимостью иметь постоянную армию обученных воинов, для которых война была главным занятием, а т.к. содержать такую армию было обременительно для казны, то обязанность содержать военное сословие было возложено на крестьян.
Ответ:Сходство заключалось в следующем: а) оба правителя отказались ополчения и стали формировать воинское сословие; б) землевладельцы составили привилегированное военное сословие, полностью освобожденное от работы на земле, на которых должны были работать крестьяне; в) страна была поделена на земельные участки, которые были обязаны выставить определенное количество воинов. Сходство объяснялось необходимостью иметь постоянную армию обученных воинов, для которых война была главным занятием, а т. к. содержать такую армию было обременительно для казны, то обязанность содержать военное сословие было возложено на крестьян.
Социально-экономическое и общественно-политическое развитие России после Гражданской войны
В этот очень грустный для экономики время военного коммунизма было решено осуществить переход к НЭПу или новой экономической политике.
Крестьянская продразверстка заменялась продналогом, а то что оставалось у крестьян после уплаты налога принадлежало им, и они могли даже продавать эту продукцию. После 1921 года, когда был страшный голод крестьяне могли сдавать землю в аренду и нанимать рабочих.
Губернские предприятия стали губернскими совнархозами, мануфактуры – трестами. Небольшие предприятия сдавались в аренду государству, кооперативу, частным лицам. Заработная плата выдавалась деньгами.
Государство пыталось получить иностранные инвестиции, получить признание. Кроме того, был принят Кодекс законов о труде в 1922 году, который по большей части предусматривал отмену трудовой повинности и установление сдельной заработной платы (зависит от качества, количества продукции) и свободный найм.
Социально-экономическое и общественно-политическое развитие России в конце 30х
Теперь Россия представляет собой, без преувеличения, тоталитарное государство.
В конце 30х годов мы наблюдаем коллективизацию крестьянских хозяйств, повлекшее падение сельскохозяйственного производства. Далее последовал сильный голод. Но это дало возможность отказаться от рынка.
Принята новая Конституция, закрепляющая государственную и кооперативную собственность, устанавливающая высшим органом власти – Верховный совет СССР.
Одним из главных инструментов управления этого периода являются репрессии, которые устраняли противников социализма, уничтожали инакомыслие.
Все общественное, политическое, экономическое и духовное пространство – идеологизировано. В государстве мы наблюдаем монопартийность, уничтожение оппозиционных сил, отсутствие разделения властей, отсутствие гражданских свобод (и тем более политических), культ личности, унификация общественной жизни.
В чем было сходство военных реформ Карла Мартеллы и Альфреда Великого?
Чем можно объяснить это сходство?
Карл Мартелл, майордом и фактический король франков, и Альфред Великий, король Уэссекса, оказались в весьма схожих условиях. Ситуация требовала от них проведения военной реформы и создания не ополчения, а полупрофессиональной армии, поскольку первый вел войны с арабами, а второй с датчанами. Оба правителя поступили в данной ситуации схожим образом. Мартелл ввел в стране систему бенифициев и начал выдавать дружинникам земли в ленное владение, Альфред Великий также сделал своих дружинников землевладельцами и дал им крестьян, чтобы воины не отвлекались на ведение сельского хозяйства.
Таким образом, правителями была введена система, по которой от определенного владения должны были выставляться определенное количество обученных и снаряженных воинов. В этом сходство этих военных реформ.
В средние века на территории Африки существовало несколько крупных и процветающих цивилизаций, некоторые из которых пришли в упадок сами собой, другие были уничтожены уже европейцами.
Также мешало развитию этих стран труднодоступность территории, что делало очень сложным сообщение между городами и странами.
Кирилл- имя, принятое им в монашестве. Дома в миру его звали Константином. Старшим братом Константина был Мефодий. Братья не пошли по стопам отца-крупного военачальника, а стали сподвижниками-просветителями. Погрузившись в мир манускриптов, свитков Константин стал энциклопедически образованным человеком. За ним закрепилось прозвище Философ. Раннее средневековье. С корабля в Херсонесе сошел Константин-Кирилл Философ. И именно ему, так как в те времена философом считали истолкователя веры, комментатора Священного писания и богослужебных книг, приехавшему из Византии принес неизвестный русин книги, написанные русскими письменами. Константин, одержимый страстью к познанию, познакомился с книгами и с его чуткостью к языкам он не мог не заметить, что славянской речи свойственны звуки, которые не знакомы другим языкам. Азбука, созданная им позднее, содержала буквы, из которых большинство были взяты из греческого алфавита. И теперь Херсонесу предстояло передать огонь Алфавита в руки тех, кто понесет его славянскому миру. Рукопись стала творением печати и таким образом размножилась. Есть предположение, что азбуке Кирилл положил начало именно с этих книг и даже воспользовался ими, переводя вместе с Мефодием избранные отрывки из Евангелия. В славянских землях появились книги, переписанные последователями Кирилла и Мефодия. И теперь День славянской письменности, или день Кирилла и Мефодия отмечается в Софие, Киеве, Минске, Москве. А разве не с книг, не с знания и познания развивается культура?
Начнем с Китая. С 7 по 10 века там пришла к власти династия Тан, это первый период, который следует выделить. Его отличительными чертами оказываются развитие морской торговли, возобновление после перерыва движения караванов по Шелковому пути, распространение выращивания чая и хлопка.
Наконец после изгнания монголов править начинает династия Мин, и этот период продолжается до середины 17 века. Во время правления династии Мин в порты Китая приходят первые европейские суда.
В раннем средневековье, в 7 веке, в Японии возникает культура Асука, которая характеризуется проникновением в страну буддизма. В 8 веке ее сменяет культура Тэмпе, которая ознаменуется всплеском искусства. Буддизм растет и крепнет. В этот период строятся прекрасные храмы.
В 14 веке была предпринята попытка реставрации монархии, и этот перид японской истории начали называть Реставрация Кэмму, но в конце того же века реставрация сменилась периодом Муромати, с возвратом к власти военных и этот период прозвали вторым сеганатом.
Индия к этому времени уже пережила культурный всплеск. Начиная с 6 века в Индию проникают мусульмане-завоеватели и покоряют большую часть страну. Период господства мусльман можно разделить на несколько царствующих династий: Гулямов, Хильджи, Туглаков, Саидов и Лоди. При этом страна оказывается разделена на несколько отдельных султанатов или княжеств. В 16 веке на большей части территории Индии возникает Империя Великих Моголов. Единого государства в средневековой Индии не было, в отличии от Китая и Японии, поэтому историю Индии очень сложно разбивать на периоды.