В чем выражалась исламизация ногайского общества
В чем выражалась исламизация ногайского народа
Порядок стилей в комплексном плавании:
Баттерфляй
На спине
Брасс
Вольный стиль
Здавалось б, космонавтам, абсолютно здоровим людям, медицина не потрібна. І все ж існує така окрема галузь як космічна медицина. Можна сказати, що вона є частиною космічної біології, яка вивчає вплив різноманітних позаземних факторів на здоровий організм. Космічна медицина працює і на Землі, і в космосі. У лабораторіях інститутів імітуються окремі моменти космічного польоту, з’ясовується їхній вплив на організм, до загону космонавтів добираються найбільш підготовлені люди. Інженери одержують від лікарів поради та рекомендації, потрібні для створення комфортабельної кабіни, де б космонавтам забезпечувався щонайкращий мікроклімат.
Лікарі беруть участь у розробці костюмів для космонавтів, раціону харчування — та й узагалі в усьому, що має забезпечити нормальні умови для людей, які працюють у космосі. Медики стежать також за станом здоров’я екіпажу космічного корабля впродовж усього польоту. Хоча космічний лікар перебуває на велетенській відстані від «пацієнта», він у змозі дати йому потрібну пораду. Космічна медицина, так само, як і космічна біологія, — дослідницька наука. У космосі ставлять досліди над тваринами, спрямовані на те, щоб космос не був ворожим для живої істоти, а якнайшвидше став заселеним.
Під час перевантажень, коли ракета підіймається, людина зазнає величезного напруження. За участю медиків науковці розробили зручні індивідуальні крісла для космонавтів, що повторюють форму тіла. На висоті п’ятнадцяти—двадцяти тисяч метрів тиск стає дедалі меншим, і спеціальні прилади мають стежити за станом повітря. На висоті тридцяти—сорока тисяч метрів на людину починають небезпечно впливати космічні промені. А на висоті ста тисяч метрів реальну загрозу становить зіткнення з метеоритами. І всі ці явища відбиваються на здоров’ї людини. Ще одна складність — повна тиша: коли не поширюються звукові хвилі, змінюється сприйняття органами чуття. Фахівці допомагають космонавтам підготуватися до специфічних умов космосу. Під наглядом лікарів космонавти проходять випробування в сурдокамері, де перебувають серед повної тиші на самоті певну кількість діб. Психологи допомагають підготувати екіпаж до спільної роботи. Адже люди різних характерів і темпераментів повинні впродовж тривалого польоту співпрацювати, допомагати один одному, бути, як кажуть, психологічно сумісними. Це— абсолютно необхідна умова для роботи в космосі. Екіпажі космічних кораблів, орбітальних станцій мають бути дружним, згуртованим колективом зі спільними й до того ж надзвичайно складними завданнями.
Развитие ислама у ногайского народа
Массовая исламизация ногайских племен проходила в составе Золотой Орды, где мусульманство распространилось в форме «исповедания ханефийского», т.е. суннизма ханафитского мазхаба. 1312 г. — время официального введения мусульманства в качестве государственной религии ханом Узбеком.
Ногайцы оставили широкий след в истории евразийских народов. Кочевое прошлое, а также расположение в стратегически важных регионах, где сталкивались интересы многих великих держав, предопределили тот исторический путь, который ногайцы прошли за время своего существования. История разделила части единого народа, помнящего свое прошлое и общее происхождение. Одной из таких частей являются степные ногайцы, которые впоследствии сложились как отдельная субэтническая группа ногайского этноса.
С начала периода этнической консолидации ногайцы были мусульманами-суннитами, следовавшими религиозно-правовой школе имама Абу Ханифы. Ислам получил широкое распространение среди ногайских племен в золотоордынскую эпоху. В этом большую роль сыграл суфизм йасавийской и накшбандийской ветвей, который занимал заметное место в религиозной жизни Золотой, а затем и Ногайской орды. Видимо, с началом упадка государственности и последовавшими за этим неоднократными перемещениями ногайцев, закончившимися их массовой миграцией в Османскую империю (сер. — втор. пол. XIX в.), суфизм приходит в упадок и заменяется более ортодоксальными формами ислама.
В течение XX столетия религиозная жизнь ногайцев претерпела значительные изменения. Если в самом начале века имперское правительство не вмешивалось в религиозные дела ногайцев, то за первые два с лишним десятилетия советская власть провела широкомасштабное наступление на религию. В Ногайской степи были разрушены основные исламские институты: система образования, мечети, судопроизводство, фактически прекращено свободное отправление культа. Одновременно прекратилась проповедь ислама, поскольку большинство религиозных деятелей было репрессировано и опасалось за свою судьбу и судьбу своих близких. Существование ислама было поставлено под вопрос: началось длительное испытание его на прочность.
Годы советской власти в Ногайской степи, как и по всей стране, ознаменовались колоссальными переменами. Анализ проявлений религиозности в Ногайской степи в эти годы свидетельствует о том, что ислам среди ногайцев продолжал бытовать, но в простонародных формах, которые характеризуются часто как «народный ислам». В Советском Союзе, в обстановке тотального контроля, сложились такие условия, когда ислам мог сохраниться только лишь в народных верованиях и представлениях, отбросив религиозную составляющую.
Стоящие сегодня перед ногайским народом крупные проблемы в религиозном развитии: проблема мазхабов, проблема выбора между фундаменталистской и традиционной альтернативами и проблема территориальной и духовной разобщенности еще долгое время будут определять религиозную ситуацию в Ногайской степи. Очень многое зависит от исламского просвещения, элементарной грамотности и подкованности жителей степи в религиозных вопросах. Это означает, что в перспективе перед жителями Ногайской степи встает весьма крупная проблема — проблема упорядочения религиозной жизни.