Ахирам финикия чем известен
Ахирам
Ахирам (примерно 1000 до н.э.) — финикийский царь Библа. Его преемником был его сын Иттобал.
Саркофаг Ахирама был обнаружен в 1923 году французским египтологом Пьером Монте в городе Гебал, историческом Библе. Является одним из важнейших памятников раннего железного века в Финикии. Основная сцена барельефа изображает царя сидящего на троне с вырезанными крылатыми сфинксами. Жрица подаёт ему цветок лотоса. Надпись на саркофаге является наиболее ранней из образцов финикийского письменности:
Интересно, что в Иттобал в надписи не привёл имя отца Ахирама, как это было принято. Возможно потому что отец Ахирама не был царём, а он сам пришёл к власти после переворота.
Полезное
Смотреть что такое «Ахирам» в других словарях:
Ахирам — ( (мой) брат возвышен ), сын Вениамина, от к рого произошло поколение Ахирама (Чис 26:38). см. Ахер … Библейская энциклопедия Брокгауза
Ахирам — (брат высокого) (Чис.26:38 ) по мнению некоторых, он то же самое лице что и Эхи, упоминаемый в книге (Быт.46:21 ) … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
Ахирам — Ахир’ам (брат высокого или высокий брат) (Чис.26:38 ) см. Ахер … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
Ахирам — Ахир’ам (брат высокого или высокий брат) (Чис.26:38 ) см. Ахер … Полный и подробный Библейский Словарь к русской канонической Библии
Финикия — древняя страна на восточном побережье Средиземного моря (береговая полоса современного Ливана и Сирии). Населяли Ф. финикийцы. По преданию, они пришли сюда от берегов Эритрейского моря (по видимому, Индийского океана); некоторые древние… … Большая советская энциклопедия
Ахер — ’Ахер (другой) (1Пар.7:12 ) аналог. Ард (в Быт.46:21 назван Эхи, в Чис.26:38 Ахирам, а в 1Пар.8:1 Ахрай) … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
Финикийское письмо — Тип: консонантное Языки: финикийский, иврит … Википедия
Финикийские правители — Правители Финикии Содержание 1 Угарит (ок. 2500 − 1275 до н. э.) 2 Арвад (ок. 1100 − 331 до н. э.) 3 … Википедия
Саркофаг — У этого термина существуют и другие значения, см. Саркофаг (значения). Саркофаг фараона Мернептаха Саркофаг резной каменный гроб … Википедия
Ахирам финикия чем известен
Автор: Maks Мар 9, 2017
В 1920-е годы археолог Пьер Монте, проводивший раскопки на месте древнего города Библ, случайно наткнулся на богато изукрашенный саркофаг царя Ахирама. Эта находка признана бесценной учеными всего мира, а надпись на ее стенках представляет собой уникальный документ. Но при всем этом определить, кем же был сам царь Ахирам и когда он жил, до сих пор не удается.
Сокровище в шахте
Весной 1923 года после нескольких лет относительно безнадежных раскопок в жилых кварталах Джубейля к Монте прибежали местные жители, нанятые им в качестве землекопов. Было
раннее утро, едва рассвело. Арабы отчаянно жестикулировали, хватали археолога за рукав и пытались силой куда-то увести. Спросонок он едва понял, что в гавани после сильного ночного ливня обрушился кусок берега и неожиданно открылся вход в пещеру, который давным-давно был скрыт под песком. Монте еще не знал, что оползень произошел точно на месте древнего города, того самого Библа, который археолог искал и не находил, перекопав почти все пустыри Джубейля.
Археологи стали исследовать пещеру и поняли, что она имеет рукотворный характер. А потом пошли находки. Было найдено девять гробниц. Первые четыре оказались пусты — их разграбили в древности. Одну обчистил в 1851 году неизвестный англичанин. Зато остальные погребения уцелели. Конечно, с египетскими погребальными камерами саркофаги Библа сравниться не могли. Фараонов хоронили с гораздо большей роскошью. Но зато здесь археологи обнаружили удивительной красоты обсидиановые вазы, оправленные в золото, серебряную, бронзовую и глиняную посуду, серебряные зеркала, серебряные и золотые украшения. А еще золотой щит, явно подаренный египтянами, поскольку на нем было изображение сокола и два портрета фараона в профиль…
Одно погребение буквально потрясло Монте. Во-первых, это был огромный (2,3 метра в длину) саркофаг. Во-вторых, он был весь изукрашен. Опорой для него служила композиция из четырех лежащих львов, на спинах которых покоился каменный гроб. Четыре стороны саркофага оплетал узор из лотосов, и на каждой изображалась какая-то погребальная сценка. На одном рельефе тянулась процессия с дарами к царскому трону, на другом плакальщицы воздевали руки.
Ясно было, каким образом удалось опустить саркофаг в глубокую 11-метровую шахту: ее сначала вырубили в камне, а затем засыпали песком, на который установили саркофаг. Потом понемногу песок стали выбирать, пока каменный гроб не опустился на самое дно. И в конце концов опустили на гроб двухтонную каменную крышку.
На крышке рельеф изображал двух мужчин в виде сидящих львов. Как считают ученые — отца и его сына-наследника. Но самым удивительным оказалось то, что на саркофаге имелась надпись: «Гробница, которую Иттобал, сын Ахирама, царя Гвала [Библа], сделал отцу для его обители в вечности. И если какой-нибудь царь или иной правитель или любой военачальник нападет и откроет гробницу, пусть его властный скипетр сломается, пусть его царский трон перевернется, и пусть мир покинет Гвал; что до него самого, пусть от него не останется даже надписей».
Правитель Библа
В Библии упоминается царь Хирам (или Ахирам) Великий, который правил Тиром и Библом во времена Давида и Соломона (X век до нашей эры). Известно, что его отцом был Авибаал, что он правил 34 года и прожил 53. При его правлении финикийский Тир достиг расцвета. Царь очень много строил — возводил храмы Астарты и Мелькарта, установил золотые колонны в храме Зевса-Ваалсамида, воздвиг мощный бастион для защиты Финикии.
Хоть библейские авторы не очень любили соседей-язычников, но они сообщали, что этот царь послал ко двору Давида своих мастеров-строителей и запас кедровой древесины для строительства дворца в Иерусалиме. Ту же политику этот Ахирам проводил и при Соломоне. Туристам сегодня показывают гробницу Ахирама по дороге из Тира в Кану. Однако библейский Хирам или Ахирам не имеет никакого отношения к мертвецу из саркофага.
Судя по надписи на саркофаге, отец Ахирама не был царем по рождению и, скорее всего, узурпировал власть и захватил престол. Иначе, по финикийской традиции, было бы написано «Ахирам, сын такого-то». Раз имя отца пришлось скрыть — значит, с ним было что-то не так. И хотя его сын был уже полноправным наследником, облеченным властью, древние тексты не знают имени Иттоба(а)л. В то же время само наличие саркофага доказывает существование обоих — отца и сына!
Ученые пришли к выводу, что искать Ахирама в Библии не стоит и отождествлять его с царем Хирамом — тоже. Ахирам мог жить в огромном временном интервале — с XIII по VII век до нашей эры. Такой разброс дают артефакты, найденные в гробнице. Причем рядом с финикийскими изделиями там находятся египетские вещи. А некоторые артефакты прямо копируют египетские вещицы. При этом финикийские мастера путаются в правильном написании египетских иероглифов. Есть среди находок изделия с Кипра, которые относятся к VII веку до нашей эры, и артефакты Микенской культуры, датируемые XIV-XIII веками до нашей эры.
Эти странности в наборе погребальной утвари заставляют задуматься. Тем более, что, как выяснилось, саркофаг был использован вторично. Проще говоря, первого покойника из него выбросили, надписи подчистили — и похоронили царя Ахирама в чужом гробу. С египетскими плакальщицами, египетскими львами, египетскими лотосами и египетскими грифонами. Как царям Библа достался комплект египетских гробов — неизвестно. Но цари Библа точно не являлись египтянами, хотя были какое-то время очень зависимы от Египта.
«Смири свой дух»
Единственным способом найти наиболее достоверный промежуток времени оставалось изучение надписи. Монте был уверен, что открыл древнейшую надпись, не просто сделанную финикийским звуковым письмом, но и вообще такую, в которой буквы соответствуют звукам. Он отнес надпись к XIII-XI векам до нашей эры. У этой датировки нашлось как много приверженцев, так и много оппонентов. Самые радикальные смещали ее к верхней границе датировки артефактов. Но все отмечали, что начертание не соответствует глубокой архаике, а из 22 букв финикийского алфавита 19 имеют традиционный вид, чего быть не может, если надпись настолько стара.
Можно, конечно, попробовать прояснить хотя бы время жизни первого владельца гроба, но стертая надпись практически нечитабельна. Более того, она мешает правильно читать и нанесенный при Иттоба(а)ле текст. Большинство исследователей разделяют мнение Чарльза Торри, который отнес текст на саркофаге к X веку до нашей эры. Но тогда опять встает вопрос, не принадлежал ли саркофаг Ахираму Великому! Есть от чего прийти в отчаяние!
Пристальное изучение гробницы принесло и неожиданное открытие. На южной стене, точно на половине расстояния от поверхности пещеры до дна шахты, археологи увидели еще одну надпись, сделанную в одно время с надписью на саркофаге (такие же наклон и начертание букв). Надпись гласила: «Относительно знания: смири свой дух (ты сам) здесь и сейчас, в этом подземелье».
Текст на саркофаге специалисты тоже рекомендуют разбить на две части. Верхняя часть указывает на имя покойного и того, кто отправил его в последний путь: «Этот гроб сделал Иттоба(а)л, сын Ахирама, царя Библа, для Ахирама, отца своего, и здесь положил он его в уединении».
Нижняя часть является стандартной формулой проклятья тем, кто нарушит покой мертвого. Если исключить ритуальную формулу на стене и защитную на крышке саркофага, то от царя Ахирама останется лишь беглое упоминание — он был царем Библа и отцом Иттоба(а)ла. Больше о нем неизвестно ничего!
Тайны царя Ахирама
В 1920-е годы археолог Пьер Монте, проводивший раскопки на месте древнего города Библ, случайно наткнулся на богато изукрашенный саркофаг царя Ахирама. Эта находка признана бесценной учеными всего мира, а надпись на ее стенках представляет собой уникальный документ. Но при всем этом определить, кем же был сам царь Ахирам и когда он жил, до сих пор не удается.
Весной 1923 года после нескольких лет относительно безнадежных раскопок в жилых кварталах Джубейля к Монте прибежали местные жители, нанятые им в качестве землекопов. Было
раннее утро, едва рассвело. Арабы отчаянно жестикулировали, хватали археолога за рукав и пытались силой куда-то увести. Спросонок он едва понял, что в гавани после сильного ночного ливня обрушился кусок берега и неожиданно открылся вход в пещеру, который давным-давно был скрыт под песком. Монте еще не знал, что оползень произошел точно на месте древнего города, того самого Библа, который археолог искал и не находил, перекопав почти все пустыри Джубейля.
Археологи стали исследовать пещеру и поняли, что она имеет рукотворный характер. А потом пошли находки. Было найдено девять гробниц. Первые четыре оказались пусты — их разграбили в древности. Одну обчистил в 1851 году неизвестный англичанин. Зато остальные погребения уцелели. Конечно, с египетскими погребальными камерами саркофаги Библа сравниться не могли. Фараонов хоронили с гораздо большей роскошью. Но зато здесь археологи обнаружили удивительной красоты обсидиановые вазы, оправленные в золото, серебряную, бронзовую и глиняную посуду, серебряные зеркала, серебряные и золотые украшения. А еще золотой щит, явно подаренный египтянами, поскольку на нем было изображение сокола и два портрета фараона в профиль…
Одно погребение буквально потрясло Монте. Во-первых, это был огромный (2,3 метра в длину) саркофаг. Во-вторых, он был весь изукрашен. Опорой для него служила композиция из четырех лежащих львов, на спинах которых покоился каменный гроб. Четыре стороны саркофага оплетал узор из лотосов, и на каждой изображалась какая-то погребальная сценка. На одном рельефе тянулась процессия с дарами к царскому трону, на другом плакальщицы воздевали руки.
Ясно было, каким образом удалось опустить саркофаг в глубокую 11-метровую шахту: ее сначала вырубили в камне, а затем засыпали песком, на который установили саркофаг. Потом понемногу песок стали выбирать, пока каменный гроб не опустился на самое дно. И в конце концов опустили на гроб двухтонную каменную крышку.
На крышке рельеф изображал двух мужчин в виде сидящих львов. Как считают ученые — отца и его сына-наследника. Но самым удивительным оказалось то, что на саркофаге имелась надпись: «Гробница, которую Иттобал, сын Ахирама, царя Гвала [Библа], сделал отцу для его обители в вечности. И если какой-нибудь царь или иной правитель или любой военачальник нападет и откроет гробницу, пусть его властный скипетр сломается, пусть его царский трон перевернется, и пусть мир покинет Гвал; что до него самого, пусть от него не останется даже надписей».
Саркофаг царя АхирамаВ Библии упоминается царь Хирам (или Ахирам) Великий, который правил Тиром и Библом во времена Давида и Соломона (X век до нашей эры). Известно, что его отцом был Авибаал, что он правил 34 года и прожил 53. При его правлении финикийский Тир достиг расцвета. Царь очень много строил — возводил храмы Астарты и Мелькарта, установил золотые колонны в храме Зевса-Ваалсамида, воздвиг мощный бастион для защиты Финикии.
Хоть библейские авторы не очень любили соседей-язычников, но они сообщали, что этот царь послал ко двору Давида своих мастеров-строителей и запас кедровой древесины для строительства дворца в Иерусалиме. Ту же политику этот Ахирам проводил и при Соломоне. Туристам сегодня показывают гробницу Ахирама по дороге из Тира в Кану. Однако библейский Хирам или Ахирам не имеет никакого отношения к мертвецу из саркофага.
Судя по надписи на саркофаге, отец Ахирама не был царем по рождению и, скорее всего, узурпировал власть и захватил престол. Иначе, по финикийской традиции, было бы написано «Ахирам, сын такого-то». Раз имя отца пришлось скрыть — значит, с ним было что-то не так. И хотя его сын был уже полноправным наследником, облеченным властью, древние тексты не знают имени Иттоба(а)л. В то же время само наличие саркофага доказывает существование обоих — отца и сына!
Ученые пришли к выводу, что искать Ахирама в Библии не стоит и отождествлять его с царем Хирамом — тоже. Ахирам мог жить в огромном временном интервале — с XIII по VII век до нашей эры. Такой разброс дают артефакты, найденные в гробнице. Причем рядом с финикийскими изделиями там находятся египетские вещи. А некоторые артефакты прямо копируют египетские вещицы. При этом финикийские мастера путаются в правильном написании египетских иероглифов. Есть среди находок изделия с Кипра, которые относятся к VII веку до нашей эры, и артефакты Микенской культуры, датируемые XIV-XIII веками до нашей эры.
Эти странности в наборе погребальной утвари заставляют задуматься. Тем более, что, как выяснилось, саркофаг был использован вторично. Проще говоря, первого покойника из него выбросили, надписи подчистили — и похоронили царя Ахирама в чужом гробу. С египетскими плакальщицами, египетскими львами, египетскими лотосами и египетскими грифонами. Как царям Библа достался комплект египетских гробов — неизвестно. Но цари Библа точно не являлись египтянами, хотя были какое-то время очень зависимы от Египта.
Единственным способом найти наиболее достоверный промежуток времени оставалось изучение надписи. Монте был уверен, что открыл древнейшую надпись, не просто сделанную финикийским звуковым письмом, но и вообще такую, в которой буквы соответствуют звукам. Он отнес надпись к XIII-XI векам до нашей эры. У этой датировки нашлось как много приверженцев, так и много оппонентов. Самые радикальные смещали ее к верхней границе датировки артефактов. Но все отмечали, что начертание не соответствует глубокой архаике, а из 22 букв финикийского алфавита 19 имеют традиционный вид, чего быть не может, если надпись настолько стара.
Можно, конечно, попробовать прояснить хотя бы время жизни первого владельца гроба, но стертая надпись практически нечитабельна. Более того, она мешает правильно читать и нанесенный при Иттоба(а)ле текст. Большинство исследователей разделяют мнение Чарльза Торри, который отнес текст на саркофаге к X веку до нашей эры. Но тогда опять встает вопрос, не принадлежал ли саркофаг Ахираму Великому! Есть от чего прийти в отчаяние!
Пристальное изучение гробницы принесло и неожиданное открытие. На южной стене, точно на половине расстояния от поверхности пещеры до дна шахты, археологи увидели еще одну надпись, сделанную в одно время с надписью на саркофаге (такие же наклон и начертание букв). Надпись гласила: «Относительно знания: смири свой дух (ты сам) здесь и сейчас, в этом подземелье».
Текст на саркофаге специалисты тоже рекомендуют разбить на две части. Верхняя часть указывает на имя покойного и того, кто отправил его в последний путь: «Этот гроб сделал Иттоба(а)л, сын Ахирама, царя Библа, для Ахирама, отца своего, и здесь положил он его в уединении».
Нижняя часть является стандартной формулой проклятья тем, кто нарушит покой мертвого. Если исключить ритуальную формулу на стене и защитную на крышке саркофага, то от царя Ахирама останется лишь беглое упоминание — он был царем Библа и отцом Иттоба(а)ла. Больше о нем неизвестно ничего!
Ахирам
Из Википедии — свободной энциклопедии
Ахирам (финик. 𐤀𐤇𐤓𐤌 ), примерно 1000 до н. э. — финикийский царь Библа. Его преемником был его сын Итобаал.
Саркофаг Ахирама был обнаружен в 1923 году французским египтологом Пьером Монте в городе Гебал, историческом Библе. Является одним из важнейших памятников раннего железного века в Финикии. Основная сцена барельефа изображает царя, сидящего на троне с вырезанными крылатыми сфинксами. Жрица подаёт ему цветок лотоса. Надпись на саркофаге является наиболее ранней из образцов финикийской письменности:
«Гробница, которую Иттобал, сын Ахирама, царя Библа, сделал для Ахирама, его отца, когда он поместил его в ‘дом вечности’. И если какой-нибудь царь среди царей или какой-нибудь правитель среди правителей или какой-нибудь военачальник среди военачальников нападёт на Библ и откроет гробницу, пусть его властный скипетр сломается, пусть трон его царства опрокинется, пусть мир покинет Библ! Что же до него самого, если он разрушит эту надпись, то …»
Отмечается, что Иттобал в надписи не привёл имя отца Ахирама, как это было принято. Возможно, потому, что отец Ахирама не был царём, а он сам пришёл к власти после переворота.
Ахирам финикия чем известен
Финикия — древняя страна на восточном берегу Средиземного моря. Древнейшие поселения финикийцев возникли на побережье в V—IV тыс. до н. э. В результате некоторые из них со временем выросли в крупные ремесленные и портовые центры: Сидон, Тир, Библ и другие. Во II-м тысячелетии Финикия была конгломератом городов-государств, владевших прилегающими аграрными районами.
Финикия, находилась на перекрестке торговых путей, так как соединяла Азию, Европу и Африку. Например, она активно участвовала в сухопутной торговле с Месопотамией и Египтом, владела морскими путями в Средиземном море. Финикийцы с древнейших времен добывали пурпур и изготовляли пурпурную шерсть; большое распространение получили литье и чеканка металла, производство цветного пурпурного цвета стекла, кораблестроение. Более того они первыми стали вялить рыбу и торговать ею. До ХIII-ХII в. до нашей эры города Финикии находились в политической зависимости от Египта. В X в. до н.э. царь Тира Ахирам образовал на территории Финикии объединенное Тиро-Сидонское царство. Но вскоре города Финикии вновь стали самостоятельными,
Наиболее значительным событием в истории Финикии рубежа I—II тыс. до н.эры. была колонизация Центрального и Западного Средиземноморья. Потому что ранее туда проникли финикийские купцы и пираты. Почти все колонии носили название «Карт хадаш», т. е. «новый город», Карфаген и Картахена — на деле вероятно города-тезки. Эти западные колонии IX-VII вв. до н.э. обрели политическую самостоятельность и постепенно вошли в состав Карфагенской державы во главе с бывшей финикийской колонией Карфагеном. Города-метрополии на восточном берегу моря особенно подвергались нашествиям ассирийцев, персов, греков.
Финикийская письменность
Финикийский алфавит — одна из первых зафиксированных в истории человечества систем фонетического письма. Вопрос о происхождении остается в науке дискуссионным. По-видимому, он сложился в рамках ханаано-финикийской культуры. Порядок букв алфавита возник не позже XIV в. до нашей эры. Каждая буква имела особое название. Отсюда слово «алфавит», пришедшее от греков, письмо которых было создано на основе финикийского. Имена букв произошли от картинки-пиктограммы, которая изображала предмет, название которого начиналось с этой буквы. Так, буква и слово «алеф» была стилизованной головой быка-вожака стада и потому располагалась первой. Вторая буква «бет» — напоминала шатер, т. е. дом. Третья — «гамал» — означала горб и изображала его. Четвертая «далет» — напоминала откинутый полог, вход в шатер, значение слова было дверь, а согласный звук «д». Финикийский алфавит стал родоначальником большинства современных письменных систем. Использовался консонантный тип фонетического письма, передающий только согласные звуки. Текст записывался справа налево.
Царь Хирам и тирская колонизация
Хирам (около 969-936 до и. э.) — царь финикийского города Тира, который в начале I тыс. до н. э, стал ведущим городом Финикии и в последующие 300 лет доминировал над городами южной Финикии. В правление Давида между Израильским царством и Финикией существовал союз и тесное торгово-политическое сотрудничество, закрепленное династическими браками. Преемник Давида Соломон заключил союз с тирским царем, В обмен на сельскохозяйственные продукты Хирам поставлял Соломону древесину и посылал квалифицированных ремесленников для строительства Храма и царского дворца в Иерусалиме, а также снаряжал совместные торговые морские экспедиции из израильского порта на Красном море Эцион-Гевера в Офир. О тесном сотрудничестве Финикии с Израильским царством свидетельствуют как Библия, так и финикийские источники этого периода.
В правление Хирама началась финикийская, фактически, тирская колонизация Средиземноморья. Прежде всего колонизация преследовала цель установить контроль над морскими торговыми путями. Одной из древнейших, если не самой древней колонией был упоминаемый в Библии Киттим (ныне Ларнака) на острове Кипр. Финикийские колонии были основаны на Родосе и других островах Эгейского моря. А также в Сицилии, Сардинии, на Корсике, Мальте, в Северной Африке, в Испании.
После завоевания Александром Македонским, Финикия переживала бурный процесс эллинизации. Постепенно финикийцы слились с другими племенами региона.
Ханаан
Ханаан — западная часть Плодородного полумесяца. Слово «Ханаан» (Кнаан) происходит от семитского корня, означающего «изгибаться вниз»; это имя в библейские времена носила страна, простирающаяся на запад от Иордана.
До завоевания Ханаана еврейскими племенами он был заселен различными народами; такими как хананеи, хетты, иевусеи, амореи. Из-за неудобного расположения — между Междуречьем и территорией Древнего Египта, которые были больше по площади и плодородней, — на территории Ханаана ни разу не сформировалось государство достаточно сильное, чтобы вести активную завоевательную политику. По преданию, Бог повелел Аврааму покинуть родную Месопотамию и отправиться в Ханаан; названный Землей обетованной, который стал страной его потомков. Самым большим образованием, существовавшим на его территории, было объединенное царство Израиля и Иудеи во времена царей Саула, Давида и Соломона. Тем не менее, именно на территории Ханаана появился алфавит; жители Ханаана первыми в древнем мире научились добывать из моллюсков пурпур и окрашивать им одежды; выходцы из этой земли — финикийцы — основали множество колоний на берегах Средиземного моря, в том числе Карфаген. Ханаан — родина трех монотеистических религий — иудаизма, христианства и ислама.
Это конспект по теме «Финикия и Ханаан». Выберите дальнейшие действия: