если живешь в стеклянном доме не бросайся камнями что значит
Мы живем в стеклянных домах — зачем кидаться камнями?
Просто некоторые вещи — возвращаются. Я не верю в кармическое воздание или справедливость мироздания, речь идёт о более простых вещах.
Если ты поддерживаешь строительство опасного производства у себя под окнами — оно неизбежно будет вредить и твоему собственному здоровью. Когда ты голосуешь за политика — надо понимать, что, весьма вероятно, именно тебе жить по правилам, которые он придумает. И если он обещает перевешать рыжих и конопатых, то надо подумать не только о том, что ненавистный начальник мог бы в «Антошке» без грима сниматься, но и сам ты не то, чтобы образец белокурой бестии.
Больные дети рождаются не только от генетических сложностей. Инвалидом не обязательно родиться — им, вообще-то, можно однажды проснуться. И разве в этой ситуации любому человеку, в том числе и автору колонки в «КП» не захочется получить здравое, спокойное, равное человеческое отношение? Неужто он сам для себя (или своих детей) предпочтёт рассуждения о недопущении инвалидов на вершину социальной лестницы?
Да, я читал его объяснения о том, что всё это не более чем литературный приём. Неубедительно. Напоминает, честно говоря, проповедников, которые под видом осуждения греха пускаются в его подробные описания — вот так нельзя, вот этак нельзя, а вот так — вообще недопустимо. И реакция публики это подтверждает — читатели не идиоты, и всё поняли правильно, и авторский голос в тексте вполне различили.
Каждый внезапно может превратиться в то, что осуждает, с чем борется, или что презирает. Особенно в таком малоконтролируемом деле, как здоровье. Нет никаких гарантий того, что твоё сегодняшнее торжество не обернётся завтра падением на дно.
Я ведь видел их таких. Воинствующих атеистов, кидающихся к иконам при угрозе даже не смерти, а просто разорения. Самоуверенного ницшеанца, умоляющего о помощи тех, кого он вчера презирал — один неудачный прыжок в воду лишил его возможности помогать себе самостоятельно. Гордых руководителей бизнесов, внезапно ставших бездомными и на себе ощутивших отношение, которым раньше сами щедро делились с «вонючими бомжами».
Наше благополучие — очень хрупко. Мы все живём в стеклянных домах. И я не понимаю, зачем при этом надо кидаться камнями.
Новое в блогах
Почему на Северном Кавказе низкая преступность или особенности жизни в стеклянном доме
Живущим в стеклянном доме камнями бросаться не следует.
(английская пословица)
Вывод: если хочется бросить камень в человека, иди в такое место, где ответный бросок будет маловероятен и безопасен.
Представим что вы по натуре грибник…Любите вы это дело. Натура у Вас такая.
А вы вдруг поняли, что грибной промысел – это ваше все.
С другого промысла вы жить не желаете, и хотите жить только «тихой» охотой.
Выходов только два! (а в реале- один)
— Или пытаться работать, а не по лесу шляться…Пробовали? – Не хочется горбатиться?
И вот Вы перебрались..И встретили других «грибников»…И хотя конкуренция выше, назад ехать не хочется. «Грибочки» тут безопасные – не «отравят».
Как следует из рейтинга, самое низкое число преступлений на 1000 жителей в I полугодии 2011 года было зарегистрировано в Чеченской республике (только 1.9 преступлений на 1000 жителей), далее следует Республика Дагестан (2.3), третье место с конца рейтинга, по данным Росстата, занимает еще один регион Северного Кавказа – Республика Ингушетия (2.7 преступлений на 100 жителей). В пятерке самых безопасных регионов также Рязанская область и Карачаево-Черкесская Республика. Москва и Санкт-Петербург занимают в рейтинге достаточно низкие 59-е и 70-е места с показателями.
Обратите внимание на показатели преступности по республикам северного Кавказа….они занимают ПОСЛЕДНЕЕ месте в рейтинге преступности по регионам…
У кого то из пацццриотов может возникнуть мысль или уже возникла – «надо выгнать кавказцев обратно на Кавказ»…
Решит ли это проблему преступности?
Хм..давайте представим, что к вам в комнату на лужу налитого варенья налетела стая мух…
Что продуктивнее – выгнать мух (и пчел вместе с ними) или вытереть варенье?
Не будет варенья, не будет и мух.
Зачем усложнять себе жизнь, добрым быть легче.
Слова эти означают, что нужно быть осмотрительным, не обижать людей, что все мы уязвимы в этом мире. Аналоги такой пословицы можно найти и в других языках. Мудрость просто Библейская. Но на самом деле это английская пословица.
Это пословица в точь в точь означает что и наша русская «Не плюй в колодец, пригодится самому воды напитьс» тоесть, всегда надо думать о будующем, а ненадо жить одним днем. Ненадо делать что-то назло другому, самому аукнется.
Это известное английское изречение очень известно и смысл здесь заключается глубокий, если ты живешь в стеклянном доме, то не стоит бросать в других камень, ибо можешь сам получить такой же камень в свой стеклянный дом, не надо какого-то обзывать, если этот недостаток есть и в тебе, все взаимосвязано и перед тем, что-то сделать, надо хорошенько все взвесить и подумать.
я думаю, что смысл этой пословицы- не стоит обижать своих родных и близких, ну или не очень близких- вам с ними еще жить!
Как я понимаю, смысл этой пословицы заключается в том, что надо всегда учитывать и взвешивать своё поведение и поступки, в зависимости от реальной обстановки. Всегда надо помнить о своей уязвимости и быть осторожным и внимательным.
Слова из английской пословицы, которые говорят, что необходимо обдумать свой поступок, прежде чем совершить его сгоряча.
Быть более внимательным к окружающим и лишний раз не быть агрессивным к близким людям, ведь счастье такое хрупкое. Что возможно и символизирует в пословице стекло, которое легко бьется камнем, т.е. словом и поступками.
Обаму поймали на искажении цитаты из Библии
Барак Обама. Фото: Kevin Lamarque / Reuters
Президент США Барак Обама неверно процитировал Библию, выступая в Нэшвилле, столице штата Теннесси, с речью, посвященной иммиграции. Об этом сообщает Time.
Обама дословно заявил следующее: «В Библии говорится: не бросай камни в стеклянные дома или убедись в том, что в твоем глазу нет бревна перед тем, как указывать на сучок в чужом» (The Good Book says don’t throw stones at glass houses, or make sure we’re looking at the log in our eye before we are pointing out the mote in other folks’ eyes).
Американский журнал обратил внимание, что первая часть этой фразы «не бросай камни в стеклянные дома» является версией поговорки, появившейся во времена Джефри Чосера — поэта XIV века, считающегося одним из основоположников английской национальной литературы.
В оригинале она звучит так: People who live in glass houses shouldn’t throw stones, а переводится обычно как «Не бросай камни в соседа, если живешь в стеклянном доме». Смысл поговорки в том, что не стоит критиковать других за те же недостатки или ошибки, которые присущи самому.
По значению эта пословица действительно близка словам из Евангелия от Иоанна: «Кто из вас безгрешен, пусть первым бросит в нее камень», однако никаких упоминаний про стеклянные дома в библейском тексте нет, заметил Time.
Вторая часть произнесенной Обамой фразы взята из Евангелия от Матфея: «Что же ты смотришь на соринку в глазу своего брата, а в собственном бревна не замечаешь?»
Тот, кто живет в стеклянном доме, не должен бросаться камнями в других
Слова английского писателя, мастера приключенческого романа Роберта Льюиса Стивенсона (1850— 1894).
Иносказательно: тот, кто сам не лишен недостатков, не должен критиковать других. Аналог: Врачу, исцелися сам!
Тот, кто не жалеет о бывшем (Советском) Союзе, не имеет сердца; тот, кто считает, что его можно сейчас восстановить, не имеет головы
Слова (1994?) украинского политика Александра Александровича Мороза (р. 1944), председателя (1994—1998) Верховной Рады Украины.
Выражение образовано по типу ряда известных фраз, например: «Кто не республиканец в двадцать лет, у того нет сердца; кто республиканец после тридцати, у того нет головы» (приписывается французскому историку Франсуа Гизо), «У того, кто в шестнадцать лет не был либералом, нет сердца; у того, кто не стал консерватором к шестидесяти, нет головы» (приписывается английскому писателю и государственному деятелю Бенджамину Дизраэли) и др.
Тот, кто не помнит своего прошлого, обречен на то, чтобы пережить его вновь
Слова американского философа, поэта и эссеиста Джорджа Сантаяны (1863-1952).
Смысл выражения: если из ошибок прошлого не сделаны выводы, в будущем эти ошибки могут быть сделаны вновь.
Тот скажи любви конец, / Кто на три года в даль уедет
Из комедии «Горе от ума» (1824) А. С. Грибоедова (1795—1829). Слова Чацкого (действ. 2, явл. 14).
Авторская поэтическая версия русской народной поговорки: «С глаз долой — из сердца вон».
Тоталитарное государство
С итальянского: Status totalitario.
Термин, автором которого является лидер итальянских фашистов Бенито Муссолини (1883—1945) в начале 1920-х гг.
Обычно применяется к государствам, в которых правящий режим контролирует все сферы общественной жизни, упраздняет гражданские права и свободы, проводит репрессии по отношению к оппозиции и всем инакомыслящим.
Точность — вежливость королей
С французского: L ‘exatitude est la politesse des rois.
Приписывается французскому королю (1814—1824) Людовику XVI11 (1755-1824).
Обычно употребляется в смысле: быть точным, не опаздывать — поступать по-королевски.
Полная версия фразы имеет другое значение: Точность — вежливость королей, но обязанность для их подданных.
То есть король вовсе не обязан быть точным (строго придерживаться распорядка дня, соблюдать часы приема и т. д.). Его точность — это только его любезность, знак внимания к кому-то, а отнюдь не обязательный атрибут королевского статуса.
Выражение иногда встречается и в иной, менее употребительной, редакции: Аккуратность — вежливость королей.
Третий должен уйти
Из «Песни о друге» (1961), написанной композитором Андреем Петровым на стихи поэта Григория Михайловича Поженяна (р. 1922) для кинофильма «Путь к причалу» (1962, режиссер Георгий Данелия).
Смысл выражения: о решении проблемы так называемого любовного треугольника.
Третий мир
С французского: Tiers monde.
Из статьи в журнале «L’Observateur» (1952. 14 авг.), написанной французским экономистом, социологом и демографом Альфредом Сови (1898—1990). Выражение образовано по аналогии с французским «третьим сословием». К «третьему миру» А. Сови отнес развивающиеся страны Азии, Африки и Латинской Америки. Высокоразвитые страны Запада — это «первый мир», соответственно социалистические страны Восточной Европы — «второй».
Широкую известность выражение получило благодаря книге Жоржа Баландира «Третий мир» (1956).
Третий радующийся
С латинского: Tertius gaudens [тэрциус гауденс].
Из басни древнегреческого баснописца Эзопа (VI в. до н. э.) о драке двух хищников из-за добычи, которую, пока те дрались, унесла лисица.
Иносказательно о том, кто выигрывает от распри двух сторон.
Третьего не дано
С латинского: Tertium поп datur [тэрциум нон датур]. Поговорка, известная со времен Древнего Рима.
Три «К»
см. Дети, кухня, церковь.
Три кита
Из древних космогонических сказаний. В древнерусской литературе вопросам мироздания посвящены «Беседа трех святителей» и «Иерусалимская беседа», состоящие из ряда вопросов и ответов.
Вот как, например, в «Иерусалимской беседе» рассуждают о мироздании царь Давид и царь Волот Волотович. На вопрос Давида: «На чем земля стоит?» — Волот отвечает: «Земля стоит на осьмидесят китах-рыбах меньшиих да на трех рыбах большиих» (Порфирьев И. История русской словесности. Ч. 1. Казань, 1897).
Иносказательно: главные, фундаментальные, базисные основы чего-либо (шутл.-ирон.).
Тридцать пять тысяч курьеров
Из комедии «Ревизор» (1836) Н. В. Гоголя (1809—1852). Слова Хлестакова (действ. 3, явл. 6): «Один раз я даже управлял департаментом. И странно: директор уехал, куда уехал — неизвестно. Ну, натурально, пошли толки: как, что, кому занять место? Многие из генералов находились охотники и брались, но подойдут, бывало, — нет, мудрено. Кажется, и легко на вид, а рассмотришь — просто черт возьми! После видят, нечего делать, — ко мне. И в ту же минуту по улицам курьеры, курьеры, курьеры. можете представить себе, тридцать пять тысяч одних курьеров! Каково положение, я спрашиваю?»
Иногда встречаются версии, производные от оригинала: «сорок тысяч курьеров», «тридцать тысяч курьеров» и т. д.
Фраза-символ хвастовства, преувеличения собственной значимости.
Тридцать сребреников
Из Библии. В Новом Завете (Евангелие от Матфея, гл. 26, ст. 14—16) сказано, что Иуда получил за предательство Иисуса тридцать сребреников:
«Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников; и с того времени он искал удобного случая предать Его».
Символ цены предательства (презрит.).
Триумф воли
С немецкого: Triumph des Willens.
Название документального полнометражного фильма немецкого кинорежиссера и продюсера Лени Рифеншталь (р. 1902), который был снят по распоряжению Адольфа Гитлера и при его поддержке. Сюжетом для фильма стал съезд национал-социалистической рабочей партии Германии в сентябре 1934 г. Вышел на экраны в 1936 г. и получил призы за кинорежиссуру и специальные киноэффекты.
Иносказательно: комментарий к чьему-либо успеху, достижению, которого человек добился в результате своего постоянства, упорства, других морально-волевых качеств (шутл.-ирон.).
Тришкин кафтан
Название басни (1815) И. А. Крылова (1769—1844). «У Тришки на локтях кафтан продрался», и для починки локтей кафтана он обрезал рукава и сделал заплаты. Когда же над его короткими рукавами стали смеяться, то он нашел способ исправить и эту беду:
О, Тришка малый не простой!
Обрезал фалды он и полы,
Наставил рукава, и весел Тришка мой,
Хоть носит он кафтан такой,
Которого длиннее и камзолы.
Таким же образом, видал я, иногда
Запутавши дела, их поправляют,
Посмотришь: в Тришкином кафтане щеголяют.
Иронически о ситуации, когда по ограниченности средств пытаются решить некую проблему, пренебрегая решением другой или создавая новую проблему.
Дата добавления: 2018-09-22 ; просмотров: 314 ; Мы поможем в написании вашей работы!