Баба яга что значит имя

Этимология слова Баба-яга

Одним из ключевых образов в волшебной сказке является Баба-яга, которая помогает Иван-царевичу или Иванушке-дураку добыть в тридевятом царстве практически невозможное желанию: утраченную невесту, молодильные яблоки, мечь-кладинец и др. Всесильность Бабы-яги наводит исследователей на мысль, что это собирательный образ, пришедший к нам из фольклора разных народов и до сих пор у учёных нет единого мнения по поводу происхождения слова Баба-Яга. Однако, как верёвочке невиться, а концу быть. Попробуем в этом разобраться на основе сравнительного языкознания..

В словаре Фасмера слово «яга»:
«яга
I яга;
I: ба;ба-яга;, также яга;-ба;ба, яга;я, прилаг., укр. ба;ба-яга; – то же, блр. ба;ба-яга;, наряду с укр. язi-ба;ба «ведьма, волосатая гусеница», я;зя «ведьма», ст.-слав. ;ѕа ;;;;;;;, ;;;;; (Остром., Супр.), болг. еза; «мука, пытка» (Младенов 160), сербохорв. je;зa «ужас», je;зив «опасный», словен. je;zа «гнев», jezi;ti «сердить», др.-чеш. je;ze; «lamia», чеш. jezinka «лесная ведьма, злая баба», польск. je;dzа «ведьма, баба-яга, злая баба», je;dzic; sie; «злиться».
Праслав. *(j)e;gа сближают с лит. i;ngis «лентяй», лтш. i;gt, i;gstu «исходить, чахнуть; досадовать», i;dzina;t «вызывать досаду, раздражать, дразнить, делать противным», i;gns «досадный, недовольный», др.-исл. ekki ср. р. «скорбь, боль», англос. inca «вопрос, сомнение, скорбь, спор»; см. Бернекер I, 268 и сл.; М. – Э. I, 834; Траутман, ВSW 70; Хольтхаузен, Awn. Wb. 48; Фортунатов, AfslPh 12, 103; Лиден, Studien 70; Милевский, RS 13, 10 и сл.; Миккола, Ursl. Gr. I, 171; Торп 28; Поливка, RЕS 2, 257 и сл. Связь с др.-инд. ya;ks;mas «болезнь, истощение» оспаривается, вопреки Лидену (см. Бернекер, там же; Уленбек, Aind. Wb. 234), точно так же, как с алб. i;dhe;te; «горький», гег. idhe;ni;m, тоск. idhe;ri;m «горечь, гнев, досада, печаль», вопреки Г. Майеру (Alb. Wb. 157); см. Иокль, Studien 20 и сл.; равным образом лат. аеgеr «расстроенный, больной», которое часто привлекали для сравнения, едва ли сюда относится, вопреки Бернекеру; см. Траутман, там же, и особенно Мейе – Эрну 18. Невероятна также реконструкция праформы *je;gа (Бернекер), против чего уже Соболевский (ЖМНП, 1886, сент., 150), точно так же, как сближение с яга;ть «кричать» и егоза;, вопреки Ильинскому (ИОРЯС 16, 4, 17). Нужно отклонить попытки объяснения слова яга; как заимств. из тюрк. *;mg;, ср. кыпч. emgen- «страдать» (Кнутссон, Раlаt. 124), или из фин. ;k; «гнев» (Никольский, ФЗ, 1891, вып. 4–5, 7).
II яга;
II «шкура жеребенка», оренб., сиб. (Даль), «шуба из козьих шкур мехом наружу», тоб. (ЖСт., 1899, вып. 4, 518). Из леб., кюэр., бараб., крым.-тат., уйг. jа;а «воротник», тур., тат., чагат. jaka – то же (Радлов 3, 25, 39).» [СФ]

Источник

Значение имени баба яга

ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ БАБА ЯГА

Имя Бабы Яги состоит из двух частей – «Баба» и «Яга». Попробуем разобраться, что же означает её имя.

Бабка, бабушка – это старшая в семье женщина по возрасту и по опыту. Бабушка присматривала за новорожденным ребенком, её уважали за особые умения, силу и мудрость.

В «Толковом словаре живого великорусского языка» можно найти объяснение второй части её имени. В словаре есть старинные слова «яга» и «ягать»:

Говорят, что Яга – это род ведьмы, злой дух в виде безобразной старухи.

В некоторых энциклопедиях написано, что Яга перебралась к нам с Севера. Жители северных лесов и оленеводы часто ставили избы на высоких столбах, чтобы в них не могли забраться дикие звери и чтобы дома не замело снегом. Это очень похоже на избушку на курьих ножках.

В 180 километрах от Ярославля на границе Ярославской и Вологодской областей расположено небольшое село Кукобой.

В последнюю субботу июня в селе Кукобой двойной праздник: день села и день рождения Бабы-Яги, поселившейся в Сосновом бору, который находится в центре села. Здесь ей местные умельцы построили новую избушку.

Для жителей района Баба-Яга – символ домовитости, а вовсе не что-то тёмное, языческое. Она – хранительница обычаев и традиций рода. Открылся в Кукобое музей Сказки, где главный персонаж – всё та же Баба-Яга, но только кукольная. Работает для туристов и Чайная Бабы-Яги, где угощают знаменитыми пирогами. У избушки гости и туристы играют с лесной старушкой.

В русских сказках Баба Яга – это безобразная сгорбленная старуха c седыми лохматыми волосами, с синим носом крючком, с костяной ногой. Одета Баба Яга в рубаху. Глаза горят красным светом. У Бабы Яги костлявые руки и острые железные зубы. Зубы лежат на полке, а нос в потолок врос.

Внешность Бабы-Яги неоднозначна. В одних сказках ничего о ней не сказано, в других указывается только на ее возраст. В некоторых есть все же краткое описание героини. В большинстве случаев это старуха с костяной ногой. В сказке «Гуси-лебеди» нога у нее глиняная, а в сказке «Иван-царевич и Белый Полянин» — золотая. Иногда указывается на то, что Баба-Яга седая, беззубая, а в других сказках сообщается о том, что у нее есть такие зубы, которыми можно грызть даже деревья. Вот какая она разная!

Где же живет эта старуха? В основном ее местом жительства является избушка на курьих ножках в дремучем лесу. Иногда ее дом окружен частоколом из человечьих костей с черепами. Расположение его тоже может необычным: «на краю света…, а дальше никакого ходу нет – одна тьма кромешная, ничего не видать». А в сказке «Марья Моревна» такое указание: «За тридевять земель, в тридесятом царстве, за огненной рекою живет Баба Яга». Избушка может поворачиваться, но смотрит к лесу передом. Чтобы попасть в избушку, герою необходимо произнести заклинание: «Встань по старому, как мать поставила! К лесу задом, ко мне передом».

В избушке Бабы Яги есть печь. Печь дает тепло, защищает людей от холода, сохраняет им жизнь; в ней готовят пищу.

ПОМОЩНИКИ БАБЫ ЯГИ

Баба Яга летает по воздуху в ступе, погоняет пестом или клюкою, помелом след заметает.

Баба Яга владеет огнём (сказка «Василиса Прекрасная»), золотыми яблоками (сказка «Гуси-Лебеди») или знает тайну, которая помогает главному герою победить противника (сказка «Лягушка-Царевна»).

Иногда Баба Яга может, как ведьма, превращаться в змею, корову, деревом, различные предметы, явления природы. Скорость у неё при этом фантастическая: ни на обычной лошади, ни на богатырском жеребце её не догонишь.

Спутниками Бабы Яги являются разные сказочные персонажи:

Леший – лесовик и хранитель леса.

Кот Баюн – персонаж русских народных сказок. Он заговаривает и усыпляет своими сказками. Баба Яга с ним не расстаётся.

Домовой – дух бескрылый, бестелесный, который живет в каждом доме. По общему поверию, домовой живет в доме, где мир и спокойствие.

Кикимора – это домашний дух, который считается женой домового.

РОЛЬ БАБЫ ЯГИ В СКАЗКАХ

В разных сказках и роль у Бабы Яги разная:

Яга-похитительница – уносит людей и детей, которых она потом хочет зажарить и съесть.

Яга-дарительница – принимает героя, испытывает его, выпрашивает и дарит ему чудесные предметы.

Баба-Яга может быть советчицей – сама ничего не делает для героя, но говорит, к кому обратиться за помощью.

Может быть повелительницей – управляет утром, вечером, ночью, ветром, лесными зверями и птицами.

Может быть охранительницей (покровительницей) – следит с помощью своих волшебных помощников (совы, блюдечка и прочее) за действиями героя. Баба-Яга оказывает героям сказок помощь, выслушивает их и даёт добрые советы, взамен требует только уважения. За это она платит добром.

Яга-воительница – сражается с героями и побеждает многих из них. Победить её может только богатырь с особой силой, хитростью и умением. Во многих сказках Яга сама ездит верхом на коне и сражается подобно богатырю. Её «рать – сила несметная». «…Баба – Яга накинулась на собак, наворота, на берёзку, и на работницу, давай всех ругать и колотить».

РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ О БАБЕ ЯГЕ

Баба Яга Баба Яга и Гуси-лебеди

Заколдованная королевна Иван-царевич и Белый Полянин

Марья Моревна Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что Сказка о молодильных яблочках и живой воде

Сказка про Василису Премудрую Терешечка Финист-ясный сокол Царевна-лягушка

ЗАГАДКИ О БАБЕ ЯГЕ

В лесу живет одна старушка.

Есть у неё чудо-избушка.

Она летает на метле.

Детей ворует на заре.

И костяная у её нога,

А зовут её – Баба Яга.

Живет в избушке на курьих ножках.

Летает в ступе по дорожкам.

Она известней всех на свете –

Её боятся маленькие дети,

В избе живет она в лесу,

Имеет при себе метлу.

С Кащеем дружит, нос крючком,

И всегда волосы торчком.

Кто на свете всех хитрее,

Всех коварней и страшнее?

У неё костяная нога.

У этой бабке у дома куриные лапки,

В ступе летает, метлой погоняет.

В избушке на опушке сидит злющая старушка,

Гуси-лебеди ей служат, а с детьми она не дружит.

Живет в лесу старушка,

Летает она в ступе,

И варит детей в супе.

В лесу на опушке живу я в избушке,

Мухоморы собираю, по небу в ступе летаю.

Все меня знают ребята, кто я?

В лесу стоит избушка,

На длинных курьих ножках.

Живет в избе старушка,

Зовется – Бабкой Ежкой.

На метле летает и детей пугает,

Героям помогает, в избушке проживает.

Злая старушка сидит в избушке,

Мило улыбается, всех примечает,

В дом свой приглашает.

Эта старушка не любит детей,

Часто пугают ей малышей.

У бабушки есть костяная нога,

В глухом лесу, в избушке,

Живет одна старушка.

Она с Кощеем дружит

И в ступе ночью кружит.

У леса на опушке живет в своей избушке.

Хитра, ловка, опасна и на лицо ужасна.

Её боятся дети больше всего на свете.

Ведьма – женщина, которая занимается колдовством

Воитель – победитель, ведёт борьбу с кем-то или чем-то

Даритель – тот, кто передаёт (дарит) что-то своё кому-то другому

Избушка – деревянный домик из брёвен

Клюка (костыль) – средство для поддержания веса при ходьбе

Курьи ножки – окуренные дымом столбы, на которые славяне ставили «избу смерти» с покойником (обычай у славян в V-VIII веках)

Охранитель – тот, кто охраняет кого-то или что-то

Пест – инструмент из дерева, камня или металла для растирки чего-то в ступе

Повелитель – тот, кто чем-то или кем-то управляет

Помело – большая палка с намотанной мочалкой

Похититель – вор, грабитель

Советчик – тот, кто подсказывает, как надо поступить в какой-то ситуации (даёт советы)

Ступа – деревянный сосуд, в котором толкут зерно

Источник

Откуда взялась Баба Яга?

Автор текста: Марина Конопаткина — ВК группа «Душевный котел»

БАБА-ЯГА – всеми известный персонаж сказочной мифологии, известный нам с детства.

От себя добавлю в общее описание: живет в избушке на курьих ножках, без окон и дверей, жарит детей в печке, готовит зелье и разные снадобья. Попробуем разобраться, откуда в русской мифологии взялся этот персонаж — Баба Яга. Из множества гипотез о происхождении Бабы-Яги я придерживаюсь следующей.

Историк и писатель А.Иванов ссылается на обычай угро-финнов, который уходит корнями во времена язычества. Они верили, что умершие помогали им с того света, и после смерти близкого человека делали куклу «бабу», или иттарму, куда вселялся дух умершего. Затем заворачивали эту куклу в шубу, сшитую из шкур животных, мехом наружу – ягу. Такую шубу носили женщины. Отсюда и название – Баба-Яга. В то время был матриархат, что объясняет женский род куклы.

После того, как «бабу» заворачивали в ягу, сколачивали священную постройку сомъях – сруб «без окон, без дверей» (см.фото в альбоме), и помещали туда куклу. Вместе с куклой клали драгоценности и прочие атрибуты умершего и относили в чащу леса, далеко от поселений. Затем постройку устанавливали на стволах подрубленных деревьев, чтобы ни звери не могли достать, ни люди не украсть. И много было желающих поживиться сокровищами, «иду туда не знаю, куда», но не возвращались – такие загадочные исчезновения добавили ужас к образу Бабы-Яги, как некой злой силе.

К устрашающему образу злой колдуньи Бабы-Яги примыкает поверье про зажаривание в печи. На самом деле так знахарки выхаживали младенцев и лечили детей. Заворачивали ребенка в тесто, и укладывали в печь, там он «припекался», донашивался, или выздоравливал, если болел. И перерождался для новой жизни.
По исследованиям этнографов в древних племенах так же был такой обряд, он назывался «очищение огнём» и служил для инициации подростков. Его проводила старая женщина-жрица в пещере или глухом лесу, где подростки должны символически умереть, чтобы возродиться мужчинами и стать полноценными членами племени, вступить в брак.

Избушка на курьих ножках — знаменитое жилище Бабы Яги | Depositphotos — Oleksandrum79

Инициирующая роль Бабы-Яги и обряд зашифрованы в сказках. Исследователи сказок В.Я. Пропп, В.Н.Топоров отмечают: герой попадает к Бабе-Яге в избушку, т.е. в мир мертвых, «умирает», проходит испытания и возрождается в новом качестве. Баба-Яга при этом является проводником перемен.

Очевидно, что все атрибуты Бабы-Яги связаны со смертью, и это несомненно утрачивает восприятие её как мудрой женщины, ведьмы, т.е. ведающей, умеющей и передающей свои знания, лечащей, «бабы – обрядницы».
Такое восприятие отражает наши глубинные страхи, ужас непознанного, неизвестного, невидного.

И тем не менее Баба-яга – это архетип* мудрой Первозданной Женщины, Дикой Матери – наставницы (К.П.Эстес). Матери помогающей и карающей. Поэтому этот образ так прочно укоренился в нашей коллективной и индивидуальной культуре.

А как вы считаете, Баба-Яга – это ЧТО?

Больше интересных тем о жизни, психологии и отношениях — в группе ДУШЕВНЫЙ КОТЕЛ

*Архетип — образ, заложенный на генетическом уровне, имеет одинаковое значение для всех.

Иллюстрация: depositphotos | fotoatelie

Источник

Баба-яга, откуда есть пошла? Происхождение и география героини народных сказок

Образ Бабы-яги пришел к нам из неписьменной древности и «живет» сегодня только в народных сказках. Мы познакомились с этим образом в детстве, слушая сказки, рассматривая картинки в книжках, смотря мультфильмы и фильмы. Но насколько этот образ адекватен древней дописьменной и дохристианской Бабе-яге? Можем ли мы сегодня попытаться реконструировать источники этого образа? В этой статье предпринята такая попытка.

Прежде чем перейти к рассмотрению нашей героини, необходимо зафиксировать несколько важных моментов:

Поэтому, чтобы попытаться понять, как, когда и где формировался образ Бабы-яги, нам нужно пристально посмотреть на то, с какими религиозными ритуалами и обрядами каких народов каких времен имеют сходства сказочные атрибуты исследуемого персонажа.

Слово «баба» очень похоже по строению на слова «мама», «папа», «тата», «дядя», «няня», «ляля», «кака» и т.п. Скорее всего, это одно из слов, которое дошло до нас из древности такой глубины, которую даже сложно представить.

Сегодня «баба» является просторечным словом, которое обозначает вульгарное отношение к женщине средних лет (или даже к молодой женщине), либо более употребимое и оценочно нейтральное обозначение женщины преклонных лет (баба в смысле «бабушка»). Но так было не всегда.

По историческим меркам ещё сравнительно недавно, по крайней мере в первой половине прошлого века, бабой нейтрально (без обидных коннотаций) называли любую замужнюю женщину (антинародной послепетровской европеизированной «элитки» это, само собой, не касалось).

Уже здесь мы можем зафиксировать возможное искажение образа Бабы-яги. Мы её представляем исключительно старухой. А может изначально она была женщиной средних лет, или даже молодой замужней женщиной? На Руси, как и в других древних и средневековых обществах, возраст вступления в брак был связан с половой зрелостью (12-13 лет для девочек). Так что теоретически, исходя только из имени персонажа, древняя Баба-яга могла быть и 12-ти летней чьей-нибудь супругой.

Другим очень интересным значением слово «баба» является древнейший ритуальный объект — идол, каменное или деревянное изображение божества или духа. Это значение присутствует в тюркском языке, где «баба» — это «предок», «папа», «отец», «мужчина». Баба — это каменный или деревянный идол, который устанавливался в степи и обозначал мужское божество, например, Отца-Творца (Тенгри, Тянь-ди). Мужские идолы имели фаллическую форму и восходили к древним менгирам (в переводе «мен» — человек, «гир» — длинный). Но словом «баба» также обозначались и женские идолы различной формы и размеров, древним источником которых были «палеолитические Венеры», то есть изображения Великой Матери.

Тюрки половцы, например, которые осуществляли активные набеги на Русь с XI века, в большинстве своём ставили в степи именно женских «предков» (каменные бабы). А ведь раньше половцев по этой же степи кочевали гунны (хунны), наделавшие столько шуму в Восточной Европе в первом тысячелетии нашей эры. Гунны также ставили каменных баб, взаимодействуя с народом лесов, предшественниками славян на этой территории. Поэтому слово «баба» в значении идола вполне могло уже существовать на границе степи и леса Великой-Европейской (Русской) равнины задолго до возникновения там народа, который современными историками называется славянами. Вспомним, что Баба-яга в сказках проживала в своей избушке на границе леса. Граница леса может быть в нескольких местах: граница леса и обитаемой области (деревня или поле), граница леса и реки, леса и гор, леса и степи.

Примечательно то, что слово «баба» означает женщину у народов, которые географически жили на границах степи или в близости общения (войны, торговля, миграция и т.п.) с «пограничными» индоевропейскими и неиндоевропейскими народами. Речь идёт о таких народах, как мордва, русские, украинцы, белорусы, болгары, поляки, литовцы, латыши. Некоторые эти народы естественным образом имеют в себе тюркскую составляющую. У других индоевропейских народов западнее слова, похожие на слово «баба» имеют уже значение «ребенок», «мальчик» и т.п. Немецкое слово bub — мальчик, baby — младенец. Английское слово babe — дитя. При этом в санскрите, который многие исследователи считают древнейшим из сохранившихся родственников индоевропейских языков, слова похожего по звучанию и по смыслу на наше слово «баба» нет. Там везде господствуют слова, связанные с нашим словом «мама» — mata, anna; а также слова, которые обозначают женщину, девушку, супругу и т.д., но ничего отдаленно похожего на нашу «бабу» нет.

Всё это может говорить о том, что наши оседлые предки и их географические предшественники, жившие рядом со степью переняли у тюркоязычных кочевников (хунны, гунны, половцы и др.), которые кочевали туда-сюда по Евразийской степи как сквозняк от Китая до Карпат, название их идолов (предков) в свои языки. Каменные истуканы часто изображали женских предков (особенно у половцев), поэтому логично перенять названия этих истуканов и связать их с замужними женщинами.

Источник

Кто такая Баба Яга. Из Славянской Мифология 🧟‍♀️

Всем с детства знакома Баба Яга как персонаж сказок. История происхождения это мистического персонажа уходит в далекое прошлое славян. С языческих времен у многих восточно славянских племен образ Бабы Яги вызывал страх у людей.

Баба-яга мифологическое существо, играющее важную роль в народных славянских сказаниях. производит слово яга из санскритского корня ah, auh, означающего — идти, двигаться.

Является в двух мотивах: доброй старушкой, показывающей заблудившемуся молодцу дорогу и отсылающей его к своим братьям ветру, месяцу и солнцу.

В других сказках Баба Яга, костяная нога, злая старуха, живет в дремучем лесу в избушке на курьих ножках, летает по воздуху в ступе, погоняя пестом и заметая след метлой.

Она ворует детей, жарит и ест их, сторожит источники живой воды и прячет у себя медь, серебро и золото; у нее прут, которым можно все живое превратить в камень; она владеет огнедышащими конями, сапогами-скороходами, ковром-самолетом, гуслями-самогудами и мечом-самосеком.

Некоторые ученые слависты видят в ней олицетворение зимних бурь, грозных и враждебных человеку явлений: прут, которым она каменит все живое — это символ зимы, которая все каменит, костенит (с этим не без связи ее костяная нога); ковер-самолет и сапоги-скороходы — быстролетные облака; гусли-самогуды — бурные напевы грозы; меч-самосек — разящая молния.

Баба-яга (Баба Яга, Яга, Яга Виевна) – темная колдунья из древнеславянской мифологии, дочь Вия, жена Велеса. Многие сказки, написанные в те времена, когда наши предки уже потеряли исконный смысл мифологических образов древности, показывают Бабу-Ягу в облике старой страшной женщины, которая живет в Избушке-на-курьих-ножках на самой границе Темного леса.

Между тем сущность этого легендарного персонажа представляется гораздо более любопытным клубком разноплановой и порой противоречивой информации.

Яга, являясь дочерью Вия, владыки Срединного царства Нави, имела неограниченный доступ к самому верхнему царству, в котором до поры до времени хозяина не было. Благодаря этой возможности Яга, которая, кстати говоря, по красоте не уступала ни Ладе, ни Деване, во время своего вековечного блуждания по подземному царству обрела уникальный дар – она стала понимать языки практически всех порождений Нави.

Также Яга считалась могучим воином, способным в одиночку противостоять множеству врагов. В дела богов Яга никогда не вмешивалась и не участвовала ни в одной войне между Ясунями и Дасунями. Она считала, что все это мелочи, не достойные внимания божественного создания (каковым она, без сомнения, являлась, как и все боги Лунного пантеона).

Вероятно, именно поэтому Яга и Велес так быстро сошлись и стали жить, как муж и жена. Это случилось, когда Велес, предавший Перуна, был изгнан из Прави и бесцельно скитаясь по миру забрел в Верхнее царство Нави. Там он и встретил Ягу, с которой сначала сошелся в поединке, а потом искренне полюбил (хотя, некоторые легенды утверждают, что вовсе не искренне, а, как говорится, по расчету).

Отец Яги Вий долго не мог выдать дочь замуж, так как та поклялась, что выйдет лишь за того, кто сумеет одолеть ее в честном бою.

Строго говоря, бой с Ягой априори не мог быть честным, так как подземная воительница гораздо лучше владела темной магией, чем мечом, а потому не стеснялась обрушивать всю мощь своих знаний на самоуверенных оппонентов. И только великий Велес сумел одолеть Ягу.

Со временем образ богини, которая фактически стала повелительницей Верхнего подземного царства, претерпел значительные изменения. Верхнее царство Нави еще не являлось самим миром мертвых, но уже и к миру живых не имело никакого отношения.

То есть фактически этот мир находился на самой границе Яви и Нави. Именно отсюда и возник образ колдуньи, живущей где-то между миром людей и Темным лесом (миром антагонистов человека, отрицательных персонажей). Отсюда же и образ костяной ноги (или некоторых иных костяных частей тела), который придает Бабе-Яге сходство с живым мертвецом, существом, находящимся на границе миров.

(железные зубы и, в некоторых легендах, железные…уж извините, груди)говорит о том, что к существам Нави Яга не относится. Но и к живым людям причислить ее нельзя.

Во-первых, она бессмертна. Во-вторых, слишком велики для смертной ее знания, раз даже Мара пару раз приходила к ней за помощью.

В поздних славянских преданиях Яга описывается уже не как вечно молодая и могучая темная воительница, но как дремучая старуха, одним своим видом внушающая ужас на любого. Некоторые легенды объясняют это проклятием Ирийских богов, которое постигло Ягу, когда по ее наущению Велес похитил из Прави небесных коров.

С тех пор, утверждают легенды, вечно молодая Баба Яга состарилась и уже не могла обрести былую красоту, хотя и постоянно старалась, питаясь душами людей, которые ей в уплату за помощь приносила Мара.

Саамская изба в национальном историческом музеи Финляндии

Избу́шка на ку́рьих но́жках — в славянской мифологии место перехода из земного мира в потусторонний мир; поворачиваясь, избушка открывает свою дверь то в мир живых, то в мир мёртвых, поэтому герой не может ступить на землю потустороннего мира и вынужден идти по нитке разматывающегося клубка; охраняет избушку Баба-Яга.

Жилище персонажа русских сказок, Бабы-Яги «избушка о куриной ножке, об одном окошке, с крытым красным крыльцом»; «на куриных лапках, на веретенных пятках»— стояла в лесу на двух огромных куриных ногах, которые поворачивали избушку по первому требованию доброго молодца

(«Избушка, избушка, повернись ко мне передом, к лесу — задом», «Избушка, избушка! Стань к лесу задом, ко мне передом», «Повернись туды дворцом, сюды крыльцом», «Воротись, избушка, к лесу глазами, ко мне, молодцу, воротами»).

Возникновение образа Избушки на курьих ножках исторически связывается с деревянными срубами, которые в древности на Руси ставились на пеньки с обрубленными корнями, чтоб предохранить дерево от гниения. В словаре В. И. Даля сказано, что «куръ» — это стропила на крестьянских избах. В болотистых местах избы строили именно на таких стропилах.

В Москве одна из старинных деревянных церквей называлась «Никола на курьих ножках», поскольку из-за болотистости местности стояла на пеньках.

По смыслу сказочного повествования Избушка на курьих ножках преграждает герою путь к его волшебной цели и в то же время является единственным проходом в «иной» мир.

В ней герой получает у Бабы-яги необходимые советы, проходит испытания, что позволяет ему продолжить путь.

Мифологический образ Избушки на курьих ножках — сторожевая башня в царство мёртвых (царство Смерти)

Баба Яга видео

Баба Яга и Морозко. Карина и Катя в поисках Подарков.

Мультфильм БАБА ЯГА и ВСЕ ВСЕ ВСЕ // Бабка Ежка и другие // Мультфильм для детей

БАБА ЯГА! Очень страшная сказка про ведьму.

Источник