как узнать свое еврейское имя

Как выбирать еврейское имя?

Выбор еврейского имени — дело очень ответственное: имя влияет на судьбу человека. Советы по выбору имени от сайта toldot.ru

1. Не только будущее, но и прошлое…

Европейские евреи — ашкеназы — традиционно дают ребенку имя в честь умершего родственника. Считается, что между его душой и душой новорожденного возникает некая метафизическая связь. Добрые дела тезки возвышают душу умершего, а хорошие качества предка оберегают и вдохновляют нового носителя имени.

У евреев-сефардов — когда-то изгнанных из Испании и поселившихся в Северной Африке, на Ближнем и Среднем Востоке, а также на юге Европы — принято давать имя в честь живых родственников, часто в честь дедушки или бабушки.

Принято давать детям имена праведников, о которых рассказывается в ТаНаХе (Тора, Пророки и Писания). Например, называть мальчиков в честь праотцев — Авраам, Ицхак или Яаков, в честь еврейских пророков и царей, например, Шауль, Шмуэль, Давид, Шломо, Моше или Аарон, девочек — в честь праматерей: Сара, Ривка, Рахель или Лея, или в честь других праведных женщин, о которых говорится в ТаНаХе, например, Двора, Йохевед или Хана.

Есть также обычай давать имена, которые упоминаются в разделе Торы, который читают в ту неделю, когда родился ребенок.

3. Имена по созвучию

Если у вас русское имя, а вы берете себе еврейское, то можно выбрать еврейское имя по созвучию: Анатолий — Натан, Юрий — Ури, Игорь — Игаль, Виктор — Авигдор и т. д. При этом часто оказывается, что русское имя, например, Иван (Йоханан), Михаил (Михаэль) или Гаврила (Гавриэль) — исконно еврейское! Некоторые переводят своё имя на иврит дословно — например, «Мила» — это «Наоми» на иврите, а «Лев» — это «Арье».

4. Как вы яхту назовете…

Есть обычай называть детей в честь великих раввинов и мудрецов Торы, например, Акива, Иллель — в честь танаев, Исраэль-Меир — в честь Хофец Хаима, Шломо-Залман — в честь рава Ойербаха и т. д.

Можно выбрать имя в соответствии с праздником, в который родился ребенок. Например, если мальчик появился на свет в Пурим, его называют Мордехаем, а девочку — Эстер. Девочку, рожденную в Шавуот, можно назвать Рут, а детей, родившихся Девятого Ава — Менахем или Нехама.

6. А бывают «плохие имена»?

Бывают! Например, имя Нимрод. Оно образовано от корня, означающего «мятеж». Царь Нимрод восстал против Всевышнего, бросив нашего праотца Авраама в горящую печь. Религиозные евреи никогда не называют своих детей именами «отрицательных» персонажей Торы.

7. Еще несколько полезных правил

Если семья живет за пределами Израиля, постарайтесь дать ребенку такое традиционно еврейское имя, которое привычно звучит и на языке этой страны. Например, Яков или Дина в России, Дэвид или Сара в англоязычных странах. Не следует давать одно, «еврейское», имя для синагоги, а другое — которым ребенка на самом деле будут называть. Настоящее еврейское имя — хорошее средство от ассимиляции.

Если вы хотите поменять имя, стоит обязательно посоветоваться с компетентным раввином. Иногда второе имя, например, Хаим или Рафаэль, добавляют, если человек тяжело заболел.

Каталог еврейских имен на нашем сайте — отличная возможность не ошибиться с выбором!

Источник

Как узнать еврейские корни по фамилии

Необходимость поиска еврейских корней появляется в силу разных причин. Кто-то хочет стать единым целым с этносом, кому-то просто необходимо знать историю рода, происхождение. Чаще встречается другой стимул для поисков – желание стать гражданином Израиля. Когда доказательств не так много, следует инициировать подтверждение еврейской принадлежности по фамилии.

Кому актуально?

Когда необходимо искать еврейскую фамилию

Еврейские корни лучше всего прослеживаются через официальные документы – паспорта, свидетельства о рождении, другие бумаги. Случается, что в семейных архивах не находится нужных бумаг, либо в документах проставлена иная национальность.

Такие факты – не редкость в еврейских семьях. В прошлом веке лицам еврейской национальности во избежание репрессий и гонений приходилось изменять принадлежность к своей нации. Люди семитского происхождения становились русскими, белорусами, украинцами, сохранялась лишь уникальная фамилия, которая может стать отправной точкой для поиска корней.

Такой метод поиска может оказаться действенным, так как евреи обзавелись фамилиями относительно недавно – около 200-300 лет назад. До присвоения фамилии они обходились простыми именами с отчествами, а в редких случаях – прозвищами.

Факт из истории

Инициатором такой идентификации стал император Австрии Иосиф II. В 1787-ом им был издан закон, обязывающий людей обзавестись наследственной фамилией. В дальнейшем практика распространилась на другие европейские государства и Российскую Империю.

Стоимость получения гражданства единая для семьи из 4х человек. Мы разработали 2 пакета услуг, с которыми вы можете ознакомиться в разделе «цены» и выбрать то, что вам нужно.

Срок получения гражданства Израиля состовляет от 3-х дней, и не обязывает к ПМЖ в Израиле. Вся процедура проводится в соответствии с «Законом о возвращении» Израиля.

В России соответствующий закон был издан в 1804-ом. В нем было внесено предложение присваивать еврейские фамилии в соответствии с родом занятий, характером, внешними данными и даже отношением к нему властей. В 1850-ом появился указ, по которому еврейские подданные не имели права менять фамилию даже после перехода в другую веру.

Узнать корни по фамилии – реально или нет?

Наличие еврейских фамилий не является прямым указанием на национальность. Когда в паспорте прописано Брейман или Розенфельд, личность сразу отождествляется с евреями. Но существует достаточно много благозвучных прозвищ, не соотносящихся с фамилиями еврейской нации. Причиной тому – все тот же закон от 1804-го, где рекомендовалось идентифицировать евреев на русский лад. В результате появилось множество вариантов с окончанием «ов», «овский» или «ин».

По идентификации относительно места проживания появились Свердловы и Гомельские, соответственно выходцы из городов Свердлов и Гомель. Прозвище обреталось через профессию. Так появились Ткачи, Портные или Ковали. В Прибалтике и Европе фамилию создавали из собственного имени или имени отца, добавляя к нему суффикс. Например, Якоб-Якобсон, Амрам-Амрамсон и так далее.

Множество еврейских фамилий указывали на страну рождения, например, Литовец или Поляк.

Фамилиями еврейской нации могут быть совершенно неожиданными. Часто в них зашифровывались имена близких родственников или брались части каких-либо известных высказываний. Взять хотя бы фамилию Маршак, которая на первый взгляд исконно русская. Но она возникла из первых букв фразы «морену рабену Шломо Клугер». Смысл изречения сводится к следующему: «Учитель наш, господин наш, Соломон Мудрый».

Особо благозвучные еврейские фамилии получались, когда имелась возможность заплатить чиновнику. Таким образом, появились Либерманы (в переводе дорогой человек), Марголисы (жемчужина), Рабиновичи (сын равина), Ротшильды (красный щит). Бедные евреи получали фамилии, которые им более всего подходили, по мнению чиновников – Краускопф (капустная голова) или Оксеншванц (бычий хвост).

Прямо определить еврейские корни, опираясь только на благозвучное наследственное родовое имя, будет сложно. Но оно может стать отправной точкой для более глубоких поисков.

Этапы оформления

Вы готовите полный пакет документов, мы содействуем и проверяем его. Записываем на собеседование в консульстве Израиля.

Вы проходите собеседование, на котором обсуждается вопрос о возможности Вашей репатриации в Израиль.

По результатам собеседования Вы получаете визу для процедуры репатриации, которая займёт не более 2-ух дней в Израиле

Вы прилетаете в Израиль и получаете внутреннее удостоверение личности и удостоверение репатрианта. После чего, Вы обращаетесь в МВД Израиля с просьбой о выпуске биометрического паспорта.

Этапы оформления

Вы готовите полный пакет документов, мы содействуем и проверяем его. Записываем на собеседование в консульстве Израиля.

Вы проходите собеседование, на котором обсуждается вопрос о возможности Вашей репатриации в Израиль.

По результатам собеседования Вы получаете визу для процедуры репатриации, которая займёт не более 2-ух дней в Израиле

Вы прилетаете в Израиль и получаете внутреннее удостоверение личности и удостоверение репатрианта. После чего, Вы обращаетесь в МВД Израиля с просьбой о выпуске биометрического паспорта.

Может ли еврейская фамилия стать пропуском в Израиль

Найти еврейские корни по фамилии – значит сделать первый шаг к израильскому гражданству. Но если только благозвучное имя предка является основой для предположения еврейства, то предстоит огромная работа по детальному изучению архивов и семейной генеалогии.

Для получения права на репатриацию в Израиль нужно официально доказать еврейские корни, а для этого предоставить подтверждающие документы. В качестве таковых выступают:

Стоит учесть, что в Отделе репатриации Консульства Израиля к рассмотрению принимаются только оригиналы документов, датированные до 1987-го. При этом бумаги должны быть как минимум из двух источников. До 1917-го в документах не указывалась национальность. Поэтому к изучению принимаются материалы советских времен.

Специалист по гражданству бесплатно даст комментарий на Ваши ответы и поможет определить Ваши реальные шансы на получение израильского паспорта.

Только благозвучное родовое имя или устное утверждение своей принадлежности к евреям не будет считаться весомым доказательством для оформления визы репатрианта.

Как узнать еврейские корни по фамилии?

Этим вопросом обычно задаются люди, у которых на руках нет никаких документов. Если человек действительно является евреем, то в 99 % случаях это получается доказать. Фамилия, имя, отчество в данном случае выступают как косвенное доказательство, которое необходимо, чтобы дойти до истины.

По закону «О Возвращении» право на репатриацию имеют потомки евреев до третьего колена, то есть те, у кого отец (мать), бабушка (дедушка) имеют запись о еврейской национальности в паспорте или в других официальных документах. Но если таковых нет, ведется расширенный поиск по родне, имеющей общих родственников, например, двоюродная тетя или троюродный брат. Работа предстоит колоссальная, поэтому наличие фамилий, имен или отчеств, которые отождествляются с евреями, облегчает поисковые работы.

Стоимость оформления гражданства Израиля

Для простоты мы разработали 2 пакета, все цены пакетов указаны на семью до 4-х человек

Источник

ЕВРЕЙСКИЕ ИМЕНА

Записи курса. Еврейская фамилия. Еврейское имя.
4-е лекции:

1. Cакральность имени. Р. Александр-Цви Сыпков
2. Фамилии ашкеназских евреев. Д-р Валерий Дымшиц
3. Имена ашкеназских евреев. Д-р Валерий Дымшиц
4. Фамилии сефардских евреев. Галина Зеленина

Значение еврейского имени
О еврейских именах в первоисточниках

Как правильно выбрать еврейское имя
Классификация еврейских имен

Полезная информация для тех, кто хочет взять себе (или дать своему ребенку) еврейское имя

О еврейском имени

Значение еврейского имени

Еврейская традиция придает огромное значение имени человека. Согласно учению иудаизма, имя — не просто отличительный признак, но сущностная черта, связанная с основополагающими характеристиками личности. Между человеком и именем, которое он носит, существует тесная взаимосвязь. Имя определяет наклонности и характер человека, влияет на его судьбу.

Эта идея отражена в отрывке из Торы, повествующем о нашем праотце Яакове. Тора рассказывает о том, как на берегу Ябока с Яаковом вступил в борьбу таинственный незнакомец. Яаков побеждает, и его противник — как объясняют комментаторы, это был ангел его брата Эсава — говорит ему:
«Отныне имя тебе будет не Яаков, а Исраэль, ибо ты сражался с ангелом и будешь одолевать людей в битве».

Как объясняют комментаторы, недруги Яакова производили его имя от слова аква — хитрость. И в самом деле, Яаков обманным путем получил отцовское благословение. Раши интерпретирует слова ангела следующим образом: «Не скажут более, что благословения получены тобой обманом и хитростью. Отныне будут говорить, что благословения отца получены тобой по праву твоего величия». Имя Исраэль состоит из двух частей: исра — «будет господствовать, править» и эль — одно из имен Бога. Таким образом, новое имя, данное Яакову Всевышним, противопоставляется прежнему и отражает принципиальные изменения в отношениях между Яаковом и окружающими: Яаков — имя, подходящее для человека, который умеет расставлять ловушки и хитрить; но праотец будет называться именем Исраэль, которое означает «правитель» и «вождь».

Согласно традиции, название любой вещи на Святом языке выражает ее суть. Точно так же имя человека выражает его духовную сущность. Поэтому, согласно еврейскому закону, у еврея обязательно должно быть освященное традицией имя на святом языке — иврите.

Иудаизм объясняет значимость еврейского имени для человека следующим образом. Согласно Каббале, мир был сотворен с помощью «Десяти речений» на святом языке. Буквы «Десяти речений» даруют жизненную силу всем элементам мироздания — даже»безжизненным«, казалось бы, камням и минералам. Каждой сущности мироздания соответствует уникальная, именно ей присущая комбинация букв святого языка. Таким образом, название на святом языке — это сочетание букв, образующих «формулу жизни» данного творения. Не является исключением и имя человека. Учат наши мудрецы, что буквы еврейского имени являются своеобразными каналами-проводниками, через которые еврей получает жизненность и духовную энергию.

Связь имени с жизненными силами, душой человека, иллюстрирует ивритское слово душа (нешама, נשמה). Слово нешама состоит их четырех букв: нун-шин-мэм-hэй. Две средние буквы шин и мем составляют слово «шем» — «имя».

Взять себе еврейское имя — важная заповедь. Говорят наши мудрецы, что Всевышний вывел евреев из Египта в том числе и в заслугу того, что они сохранили свои еврейские имена. Во тьме и скверне египетского рабства евреи утратили многие духовные ценности, но они не стеснялись своих еврейских имен — и были спасены.

Любопытно, что египетскому рабству современные раввины уподобляют советский период в истории России. С тем лишь отличием, что в советское время обычай давать ребенку еврейское имя был практически утрачен. Однако сейчас, когда еврейская жизнь в России возродилась и процветает, пришла пора вернуться к этой древней и святой традиции.

О еврейском имени в первоисточниках

«Откуда мы знаем, что имя оказывает влияние на события жизни? Во второй книге Теиллим сказано: „Смотрите и увидите деяния Творца, ибо Он послал шамот (гнев) Свой на землю“. В этом месте следует читать не шамот, но шемот (имена)».
Комментируя это место Талмуда, Маарша разъясняет: «Владыке Вселенной нельзя приписывать злого умысла и разрушения. Поэтому разъяснили наши мудрецы, что эту фразу из Талмуда нужно прочитывать иначе: „Смотрите — и увидите деяния Творца, ибо Он послал имена на землю“. Смысл этой фразы — в том, что Божественный замысел Создателя нисходит на человека посредством нареченного ему имени».

Рабби Йосеф Каро. Книга Магид Мейшарим

«Человек, носящий имя Авраам, склонен к свершению добрых и благородных поступков, тот, кого при рождении нарекли Йосеф, способен противостоять плотским искушениям и заботиться о пропитании других, так же как Йосеф кормил и содержал своего отца и братьев».

Получение еврейского имени: законы и обычаи

Кто дает имя ребенку

Обязанность дать еврейское имя новорожденному лежит на его родителях. Относительно того, кто из родителей должен дать имя ребенку, в разных общинах существуют разные обычаи. Согласно одному из них, отец дает имя первенцу, мать — второму ребенку, и так поочередно. Существует другой обычай, согласно которому первому ребенку дает имя мать. В некоторых общинах поступают иначе: отец дает имя сыновьям, а мать — дочерям.

Мальчику имя дается на 8-й день жизни во время церемонии обрезания, когда, подобно праотцу Аврааму, он вступает в союз с Всевышним.

Девочке дают имя в ближайший после рождения день, когда в синагоге читают свиток Торы (понедельник, четверг или субботу). По окончании чтения произносится молитва Мишеберах за здоровье роженицы и ребенка, во время которой отец называет выбранное имя.

Если ребенку не было дано еврейское имя вовремя, сделать это можно в любой момент. Еврей, достигший возраста совершеннолетия — 12 лет для девочки и 13 для мальчика — может взять себе имя сам. Законы и обычаи здесь те же. Мужчине для этого необходимо пройти обряд обрезания. Без этого он не считается присоединившимся к завету еврейского народа с Богом, и потому не может получить еврейское имя. Женщине достаточно просто прийти в синагогу в любой из тех дней, когда читают свиток Торы, и перед молитвой сообщить шамашу выбранное имя.

Как правильно выбрать еврейское имя

Мы уже говорили о том, что имя человека отражает его сущность, определяет его наклонности и черты характера. Об одном из мудрецов древности, рабби Меире, Талмуд рассказывает, что он умел делать верные выводы о человеке, исходя из нареченного ему имени. Поэтому очень важно выбрать ребенку имя, соответствующее индивидуальным особенностям его души. Наши мудрецы учат, что Всевышний посылает родителям, выбирающим имя для своего ребенка, пророческое наитие, чтобы они не ошиблись и сделали правильный выбор. А воспользоваться этим наитием и сориентироваться в море еврейских имен помогут предписания, которые дает нам освященная веками еврейская традиция:

Существует древний обычай называть детей именами покойных родственников — отца, матери, бабушки и т.д. Это основывается на предписании Торы, которое гласит о том, что имена умерших не должны стираться из памяти народа Израиля.

Среди ашкеназских евреев не принято давать ребенку имя человека, который жив. А у сефардов, наоборот, назвать ребенка в честь живого и здравствующего родственника означает пожелать этому человеку процветания и долголетия.

Широко распространен обычай давать детям имена праотцев еврейского народа, цадиков, известных раввинов. Считается, что заслуги и праведность великого человека помогают тому, кто носит его имя, идти по верному жизненному пути.

Часто отец дает сыну имя человека, у которого учился Торе.

Не принято давать мужское имя женщине, и наоборот.

Запрещено называть детей именами злодеев. Пожалуй, только в «просвещенном» XX веке борцы против традиции не стеснялись давать детям такие имена, как, к примеру, Нимрод. Так звали упоминающегося в Танахе царя, который хотел сжечь живьем праотца Авраама.

В последние столетия распространился не существовавший в древности обычай давать ребенку двойное имя. Есть ряд устоявшихся «пар»: Иеуда-Лейб, Моше-Хаим, Цви-Гирш, Менахем-Мендл и т.д. Часто одно из имен в «паре» ивритское, а второе — идишское. Они связаны либо по смыслу (например, Цви-Гирш: цви — «олень» на иврите, гирш — на идише. Или Арье-Лейб: арье — «лев» на иврите, лейб — на идиш), либо по звуковой схожести (например, Эфраим-Фишл, Менахем-Мендл). Считается, что ребенку не следует давать двойное имя, состоящее из имен людей, враждовавших при жизни, даже если оба были праведниками.

Приведенные выше рекомендации подходят и для взрослых людей, желающих взять себе еврейское имя. В принципе, Вы можете взять себе любое понравившееся имя. Однако опыт показывает, что многим людям хочется взять себе имя, связанное с уже имеющимся нееврейским по звучанию или смыслу. В этом Вам поможет список возможных способов перевода русских имен в еврейские.

Если человек серьезно болен, есть обычай добавить к его имени еще одно. Мужчинам добавляют имя Хаим («жизнь, жив») или Рефаэль («Бог исцелил»). Женщинам добавляют имя Хая («живая»). Такая перемена имени оказывает влияние на судьбу больного и возрождает надежду, как говорится: Мешанэ шем, мешанэ мазаль («изменяющий имя, изменяет судьбу»).

Классификация еврейских имен

Традиционные еврейские имена происходят из разных источников. Условно их можно подразделить на следующие группы:

Библейские имена, то есть имена, упоминаемые в ТаНаХе (Пятикнижии, книгах Пророков или Писаниях). Примеры: Аарон, Давид, Ицхак, Даниэль. Среди них нередко встречаются имена, частично созвучные с одним из имен Бога и выражающие хвалу и благодарность Всевышнему. Пример: Йермияу («Возвысит Бог»), Йеошуа («Бог — спасение»), Шмуэль («Слушайте Бога»).

Талмудические имена — имена мудрецов Талмуда. Примеры: Йоханан, Хананья.

«Природные имена» — имена из мира животных, подчеркивающие положительную черту того или иного существа. Некоторые из них упоминаются в ТаНаХе: Двора, Рахель, Яэль, Йона. Но многие в Писании не встречаются: Арье, Зеев, Цви. Этимология многих из них — слова благословений праотца Яакова и Моше рабейну.

Имена, происходящие от названий растений, которые перечисляются ТаНаХе. К примеру: Тамар, Шошана, Алон, Орен, Орана, Авива.

Как взять еврейское имя

Полезная информация для тех, кто хочет взять себе (или дать ребенку) еврейское имя

Мальчик/мужчина может взять себе еврейское имя только по совершении обряда обрезания. О том, как организовать обрезание в Петербурге, читайте здесь.

Девочка/женщина получает еврейское имя в Синагоге в один из дней, когда во время службы читают свиток Торы, — понедельник, четверг или субботу. Новорожденной девочке принято давать имя в ближайший из этих дней после рождения. Девочке до 12 лет дают имя ее родители. Взрослые женщины и девочки от 12 лет могут взять имя самостоятельно. Для этого нужно прийти в синагогу на утреннюю молитву (в будние дни в 9:00, в субботу — в 10:00) и перед началом молитвы предупредить шамеса о том, что Вы хотите взять имя. Если Вы никогда не были в синагоге и чувствуете себя неуверенно, обращайтесь в Информационный отдел по телефону +7 (812) 713-8186, и Вам помогут все организовать.

Источник

Как правильно выбрать еврейское имя? Инструкция

Талмуд (Йома, 23а) говорит, что, вдумавшись в имя человека, можно определить его сущность, – ведь имя определяет сущность человека; тот, кто понимает сущность имени, понимает сущность человека.

Источник