В чем была особенность государственной организации сибирского ханства
В чём была особенность государственной организации Сибирского ханства? как она влияла на развитие государства
Особенность государственной организации Сибирского ханства: оно состояло из улусов, которые мало зависели от хана. Это ослабляло государство.
Зарождаются капиталистические( основная часть производства в частной собственности) отношения. Ликвидация системы зависимости крестьянства. Возникновение капиталистических мануфактур, использующих наемный труд.Развитие промышленности и увеличение спроса на сельскохозяйственные продукты
начинается процесс военной реорганизации- создание постоянной армии
🙂
Каждая родовая община представляла собой большой коллектив, связанный родством, общностью происхождения и хозяйственной жизни. В родовой общине все люди трудились сообща и имели общее имущество.
Несколько родовых общин, живущих в одной местности, составляли племя. Все племя говорило на одном языке, имело свои обычаи. Во главе племени стоял совет старейшин.
Охота, расчистка леса, земледелие при примитивных орудиях труда требовали больших коллективных усилий. Плуг с железным лемехом, железный топор, лопата, мотыга, лук и стрелы, стальные мечи способствовали вымиранию общины родовой и появлению соседской общины.
Члены родовой общины не могли брать себе жен внутри общины. Поэтому всякая родовая община всегда поддерживала дружеские отношения с другими родовыми общинами, с которыми она обменивалась супругами. Тем самым отношения родства возникали и между общинами, ещё более расширяя рамки сотрудничества и взаимной поддержки.
Учебник по истории России. Арсентьев. 7 класс 1 часть. Государства Поволжья, Причерноморья и Сибири
ГОСУДАРСТВА ПОВОЛЖЬЯ, СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ, СИБИРИ В СЕРЕДИНЕ XVI В.
Вопросы в тексте параграфа
Россия является многонациональным государством. Какова была историческая судьба народов, входящих ныне в её состав?
Россия является многонациональным государством. Это наследие длительного взаимодействия различных народов. Традиции сосуществования разных национальностей были переняты Россией во времена Ордынского владычества. При распаде Золотой Орды населявшие ее народы образовали новые государства, находившиеся на различных уровнях развития. Все эти государства так или иначе прекратили свое существование, а их народы стали частью многонациональной России. Историческая судьба у народов России разная, но опыт совместной жизни позволил им выжить, сохранить соседские отношения и собственные традиции.
С помощью Интернета выясните, когда в Казани был возведён каменный кремль.
Вопросы и задания к тексту материала, предназначенного для самостоятельной работы и проектной деятельности учащихся
1. Какое отношение казанские ханы имели к правителям Золотой Орды? Были ли они родственниками?
Во главе Казанского ханства стоял правитель из династии Чингизидов. Соответственно казанские ханы имели прямые родственные связи с правителями Золотой Орды.
2. Какие особенности военной и экономической организации Крымского ханства делали его сильным и опасным противником?
Благодаря своему географическому положению сердце Крымского ханства – Крым было надёжно защищено от атак врагов. От угрозы с суши полуостров защищала крепость Ор (Перекоп) – она располагалась на узком перешейке при въезде на полуостров. Для защиты с моря были выстроены крепости Керчь и Арабат. Военные гарнизоны располагались в Балаклаве и Судаке. Практически вся береговая линия Крыма – труднопреодолимые скалы. Поэтому такая линия обороны долгое время позволяла крымским ханам обходиться без регулярной армии, что экономило большие средства. В случае военной угрозы ханы осуществляли сбор всех мужчин из предгорных и степных районов. Жители горных районов вместо участия в военных походах платили специальный налог. Существенную долю экономического благосостояния обеспечивала работорговля, а грабительские набеги давали много пленников для продажи. Военная тактика крымской орды предусматривала молниеносные конные набеги и отступление с награбленным. Крымские ханы вели боевые действия на открытом пространстве, не предпринимая осад и взятия крепостей. Такая тактика обуславливала успех при быстрых набегах, а продуманная линия обороны защищала ханство от возмездия после грабительских походов.
3. Какие народы оказали влияние на культуру Казанского ханства? В чём проявлялось это влияние?
На культуру Казанского ханства оказали влияние не только народы Золотой Орды, проживавшие на территории ханства (тюркоязычные – татары, башкиры, чуваши; финно-угры – марийцы, удмурты, мордва), но и народы, проживавшие еще в Волжской Булгарии (болгары — племена берсула, есегель, эсегель, бажяняк, суваз, мадьяры-тюрки, баранжар, гузы, башхарт.
В Казанском ханстве было развито строительное дело, мастерство резьбы по камню и ювелирное искусство. Данные археологических исследований показывают, что архитектура Казани обогащалась резной орнаментацией, облицовкой стен мозаичными и майоликовыми плитами, а также узорными кирпичами и облицовочными плитами с изящным орнаментом. Именно резьба по камню стала массовым видом ремесла, доведенного до уровня искусства. Самого высокого уровня развития достигло ювелирное искусство, изготовление различных украшений из благородных металлов в сочетании с самоцветами, т.е. драгоценными камнями.
Ювелирное искусство Казанского ханства получило поистине мировую известность. Знаменитые воротниковые застежки и хаситэ, браслеты и серьги, накостницы и ожерелья, бляхи и броши, амулетницы и коранницы из золота и серебра в сочетании с хрусталем, бирюзой, сердоликом и другими драгоценными камнями, в изготовлении которых применяли такие высокохудожественные виды ювелирной техники, как бугорчатая и плоская скань, зернь, инкрустация, глиптика, гравировка, чернение по серебру, являются неповторимыми шедеврами народного искусства, проявлением художественного и поэтического мышления татарского народа.
Достаточно широкую распространенность получила в Казанском ханстве письменность на основе арабской графики, появившаяся в крае еще в начальный период Волжской Булгарии и явившаяся основой грамоты в Золотой Орде. На арабской графике писались официальные документы внешнеполитического характера, деловые бумаги, ярлыки, а также эпитафии, письма, поэмы.
4. Почему Астраханское ханство испытывало большую внешнюю зависимость? В чём она проявлялась?
Астраханское ханство было самым маленьким и малонаселенным ханством, образовавшимся после распада Золотой Орды. Большую часть территории государства занимали бесплодные солончаковые степи. Население ханства в основном было сосредоточено в дельте Волги. Численность населения составляла около 20 тысяч человек. Максимальная численность вооружённых сил ханства составляла 3000 человек. Ханство, находясь между сильных соседей – Крымским ханством и Ногайской Ордой – испытывало большую внешнюю зависимость. Ханы Астрахани обычно были ставленниками Крыма.
5. Что было особенностью развития хозяйства Ногайской Орды? Как это влияло на развитие её экономики?
Особенностью хозяйства Ногайской Орды было кочевое скотоводство. Ногаи разводили лошадей, овец, крупный рогатый скот, верблюдов. Также они занимались транзитной торговлей. Неразвитость экономики способствовало упадку Ногайской орды. Наступившая трехлетняя засуха и последующая за ней гололедица, а также эпидемия чумы практически уничтожили население Орды.
6. В чём была особенность государственной организации Сибирского ханства? Как она влияла на развитие государства?
Сибирское ханство управлялось избираемым ханом. Государство делилось на улусы, которые имели слабую зависимость от хана и жил самостоятельной жизнью, как маленькие государства. Сплачивало их лишь возможность получения добычи при участии в грабительских набегах. Такая система государственной организации ослабляла ханство.
1. Покажите на карте границы Крымского ханства к середине XVI в.
Территория Крымского ханства к середине XVI в. закрашена в зелёный цвет.
2. Используя карту, докажите, что посредническая торговля была преимуществом Казанского ханства.
Казанское царство географически находилось на пересечении главных торговых путей между целым рядом государств. Так, через Казанское царство и его столицу город Казань проходил водный торговый путь по реке Волга между Российским государством и Астраханским ханством, Ногайской ордой, Казахским и Узбекским царствами, и другими государствами Средней Азии и Востока. Кроме того, через Казанское царство пролегал кратчайший путь из Крымского ханства до Сибирского ханства, а также из Средней Азии в Европу и обратно.
3. В дополнительной литературе или Интернете найдите современную административно-территориальную карту России. Пользуясь картой, назовите регионы России, которые сегодня располагаются на территориях бывшего Астраханского ханства.
Сегодня на предполагаемой территории бывшего Астраханского ханства располагаются Астраханская область, Республика Калмыкия, Волгоградская область, Ростовская область, Ставропольский край, Кабардино-Балкария, Республика Чечня, Дагестан, Республика Северная Осетия – Алания.
Как автор текста характеризует повседневную жизнь крымских татар?
Автор текста характеризует повседневную жизнь крымских татар как кочевую.
Назовите продукты, входившие в рацион питания татар. Как вы думаете, почему они употребляли много мяса?
В рацион питания татар входили конина, верблюжина, говядина и баранина, хлеб, вино, толченое пшено, разведенное водою и молоком, кумыс. Рацион питания татар является традиционным для кочевых народов, поскольку основное занятие кочевников – скотоводство.
Думаем, сравниваем, размышляем
1. Сравните системы управления Российского государства после реформы Ивана IV и Крымского ханства. Выделите существенные различия.
Крымское ханство
Нуреддин – управляющий западной части полуострова, председатель судов, командир правого крыла войска.
2. Перечислите названия народов, которые вам встретились в тексте материала для самостоятельной работы. Подумайте, какое значение для этих народов имеет взаимное влияние на культуру друг друга.
Как мы видим, практически все ханства, образовавшиеся после распада Золотой Орды, были многонациональными государствами. Самостоятельно перечисленные народности не обладали какой-либо значимой силой и уж тем более не могли оказывать влияние на соседние государства. Лишь объединившись, эти народы могли играть какую-то роль в мировой истории. Долгое совместное проживание обеспечило взаимопроникновение культуры и традиций этих народов.
3. Сравните системы государственного управления Казанского и Сибирского ханств. Какая из них, на ваш взгляд, была более совершенной?
Сибирское ханство
4. На карте современной России найдите города, в которых ранее располагались столицы ханств. С помощью Интернета выясните, какие народы проживают на территории бывших ханств в наши дни
Ханство
Народы сегодня
5. Подготовьте электронную презентацию «Столица … (выберите самостоятельно) ханства». Отразите в ней памятники архитектуры, изображения археологических находок, одежду, домашнюю утварь и т. д.
Бахчисарай — столица Крымского ханства
В начале XVI века столицей Крымского ханства становится Бахчисарай. Здесь, помимо ханского дворца, возводились мечети, дюрбе (мавзолеи) знатных татар, жилые дома и другие строения. Город стал не только административным, но и культурным, и экономическим центром ханства. В нём проживало до 25 тыс. человек. Помимо татар, здесь жили греки, караимы, армяне. Бахчисарай в переводе с крымско-татарского языка означает «дворец-сад». В средневековье здесь было основано крымское ханство, а первым крымским ханом был Хаджи Гирей, который боролся за создание независимого крымского государства. Его преемником в 1532 году стал хан Сахиб I Гирей, который и основал Бахчисарайский Ханский дворец.
Ханский дворец строился по образцу ханской резиденции в Стамбуле. Сегодня во дворце находится музей, а сам Хан-сарай считается одним из самых редких памятников архитектуры. Это единственный в мире образец крымскотатарской дворцовой архитектуры. Дворец не раз разрушался и отстраивался, поэтому с годами свое былое великолепие он, конечно же, утратил. В 60-е годы XX века была проведена реставрация, основанная на научных фактах, и облик Ханского дворца удалось максимально приблизить к первоначальному.
Большая Ханская мечеть находится на дворцовой площади к востоку от северных ворот. Это одна из крупнейших мечетей Крыма и первое из зданий ханского дворца. Мечеть была построена в 1532 году Сахибом I Гиреем. Здание мечети массивное, со стрельчатой аркадой по низу и майоликовыми вставками на стенах. Крыша мечети четырёхскатная и покрыта красной черепицей. Первоначально крыша была покрыта куполами. У мечети два десятигранных минарета с островерхими крышами, которые венчаются бронзовыми алемами (полумесяцами). Высота минаретов — 28 метров. Наверх ведут каменные винтовые лестницы внутри минаретов. Башни минаретов сложены из отёсанных каменных плит, которые скреплены между собой свинцовыми вставками.
Могилы крымских ханов и членов их семей. На территории дворцового кладбища захоронены 16 ханов, а также их родственники и люди из ближайшего окружения. Надписи высечены на турецком языке в виде стихотворных эпитафий, с непременным указанием имени поэта. Как правило, надгробные панегирики отражают сущность и внешние черты покойного: «Война была ремеслом знаменитого Крым-Гирей-хана; глаза голубого неба не видали ему равного». Витиеватые фразы повествуют о земной суете: «Смерть есть чаша с вином, которую пьет все живое. Могила есть жилище, в которую сходит всякий человек». Назидательные надписи напоминают о том, что «посещение могилы умершего означает молитву за него». Самая поэтичная эпитафия помещена на могиле 12-летней дочери хана «Фераха-султана-ханым, которая оставила свет счастья, поразив нас горестью. В начале жизни она нечаянно испила слабость чаши смертной… Солнце это, взглянув на земной мир, равнодушно скрылось за облака… Ангел прилетел и улетел, рай стал жилищем Фераха-султаны».
Свято-Успенский мужской монастырь – один из величайших святынь православия, который был вырублен в ущелье Марьям-Дере (ущелье Святой Марии) византийскими монахами приблизительно в VIII веке. Согласно легенде, на месте, где был построен Успенский монастырь, однажды пастух нашел икону Богородицы. Много раз жители села переносили икону в разные места, но она возвращалась обратно на скалы. Тогда люди поняли, что здесь необходимо соорудить храм. А поскольку явление святой иконы состоялось 15 августа (праздник Успения Богородицы), храм назвали Успенским.
Сегодня монастырь считается уникальным памятником архитектуры, а его внешний вид напоминает гостям о былом историческом прошлом. Возле монастыря находится целебный источник с водой. Спустя несколько столетий после основания Успенский монастырь стал центром христианства в Крыму. В трудное для христиан время монастырь поддерживал дух верующих людей.
Пещерный город Чуфут-Кале основали аланы, случилось это в III веке. Позже во времена татаро-монгольских набегов на Крым здесь проживали караимы, которые и назвали местность Чуфут-Кале, что в переводе с татарского – «иудейская крепость». Сегодня Чуфут-Кале – это сплошные средневековые руины, в которых еще сохранились остатки хозяйственных помещений, руины мечети и даже мавзолей Джанике-ханым, построенный в 1437 году. Спустя столетия постройки были разрушены и остались лишь остатки пещер. Пещерные развалины привлекают взор не только туристов, но и художников.
Район Бахчисарая знаменит не только историческими памятниками времен Крымского ханства. К примеру, в «пещерном городе» Мангуп-Кале в Бахчисарайском районе при археологических раскопках найдены 15 древних гробниц времен греческого княжества Феодоро (XIV-XV в.). В трехметровых ямах покоятся останки и детей, и взрослых. В одном из захоронений в храме святого Георгия, судя по всему, удалось обнаружить останки священника. Вместе с костями в могильниках археологи нашли нательные кресты из меди, бронзы и железа, небольшую иконку, а также посуду, датируемую XIV-XVI вв. Все эти находки, по мнению ученых, бесценны, потому что они могут пролить свет на прошлое и помочь в установке новых исторических фактов. Археологи также провели раскопки княжеского дворца, где жил князь Алексей в 20-30 годы 15 века. Почти вся территория дворца была усыпана ракушками устриц. Судя по всему, знатные особы в то время любили отведать морепродукты. Причем, комнаты во дворце не убирали, а пустые ракушки выкидывали прямо на пол. Кроме того, во дворце, в туалетной яме были найдены древние королевские чаши с таинственными иероглифами, княжеский сервиз с инициалами и древние монеты, датируемые XV-XVI в.
Запоминаем новые слова
Сибирское ханство
Сибирское ханство — это государство с элементами патриархально-клановых отношений, образованное после распада Золотой Орды в конце XV века. Возникло в Западной Сибири. Русский лингвист Макс Фасмер, ссылаясь на труды этнографа Серафима Патканова, полагает, что топоним «Сибирь» произошел от названия столицы ханства, существовавшего в Прииртышье ранее. По версии Макса Фасмера «Сибирь» произошло от монгольского слова Sibir, что значит «сырая местность». Ханство просуществовало чуть более века — крах произошел в 1598 г. после победы русского войска над ханом Кучумом с последующим присоединением Сибирского ханства к России. За время своего недолгого существования оно успело пережить взлёт и падение, междоусобные войны, исламизацию местных жителей и др.
Географическое положение Сибирского ханства
На западе ханство подпирали Уральские горы, а по восточной стороне тянулись владения «Пегой Орды» — союза племен селькупов и кетов, бывших с Сибирским ханством на короткой ноге. На севере ханство подступало к дельте реки Обь, а на юге граничило с Ногайской Ордой и Казахским ханством, благодаря этой особенности, оно всегда было в тесной связи с Казахстаном. Также в земли Сибирского ханства входили обширные бассейны Иртыша и Оби.
Состав населения Сибирского ханства и уклад жизни
Имея значительные и просторные площади, Сибирское ханство заселено было мало — в XV веке здесь проживало около 31 тыс. человек. Основными народами Сибирского ханства были башкиры, найманы, аргыны, канглы, ханты, карлуки, манси, западные пермяки, сибирские татары и др. Взаимоотношения между этими этническими группами были дружескими. Изначально главным городом Сибирского царства был Чинги-Тура (ныне Тюмень), немного позднее — Искер (он же Сибирь и Кашлык).
Социально-экономическое развитие Сибирского ханства было на хорошем уровне. Центрами были Тонтур, Кызыл-Тура, Явлу-Тура, Аттики-Мурзы и Княжев городок, которые выполняли ещё и охранную функцию. Крупных городов не было, но по всей земле были «разбросаны» небольшие улусы, которые представляли собой укрепленные остроги. Во главе улусов были беки или мурзы, являющиеся их полновластными хозяевами. Хан в дела своей знати не вмешивался. Бек или мурза, как правило, владел обширными собственными угодьями, большими поголовьями крупного и мелкого рогатого скота, табунами лошадей и рабами, которые обслуживали их «поместья». «Черные» люди, составлявшие низший социальный слой, платили владельцу улуса дань и несли военную службу в его отряде.
Сибирское ханство представляло собой объединение улусов, практически не зависимых друг от друга и не сильно связанных с Кашлыком — ставкой хана. Однако все улусы платили хану дань: «черные» улусные люди собирали ясак — куниц, бобров, лисиц, соболей и пр., а беки и мурзы переправляли его хану.
Управлением Сибирского ханства занимался хан, которого во всем поддерживал карача — визирь, а также советники и ясаулы, смотрящие за соблюдением законов в ханстве. Хан выдвигался на трон своей знатью и проживал в деревянном дворце в свой столице — Искере. Государственное устройство Сибирского ханства носило полувоенный характер.
Чем занималось коренное население и как одевалось
Коренным жителям был свойственен полукочевой и оседлый образ жизни. Население Сибирского ханства занималось скотоводством, земледелием, работой по дереву, рыбалкой, охотой. В некоторых районах ханства основным занятием было ещё и бортничество. Разводили в большей степени лошадей и овец. Для обработки земли использовался деревянный плуг с металлическим лемехом, а выращивали ячмень, полбу, овёс и рожь. Оседлые поселения развивали гончарное дело и ткачество — ткали из льна и конопли. С началом добычи ценных горных пород усовершенствовали ковку и обработку металлов. Из ремёсел было также развито вязание сетей, плетение коробов из ивовых прутьев, изготовление деревянной посуды, лодок, саней, лыж. Однако из-за постоянных междоусобных войн, основным занятием местных людей, приносящим доход, было военное дело.
ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ. Основным «оружием», которое помогало сибирским татарам выиграть любую битву, была разведка, поэтому они довели её до совершенства — в те далёкие времена никто в этом деле превзойти их так и не смог.
Мужская одежда «черных» людей Сибирского ханства состояла из длинной рубашки и штанов-портов летом, а также тулупа из овчины зимой. Женская одежда состояла из длинной рубахи на тело и платка на голову. Поверх рубашки надевали юбку, состоящую из 2–3 полотен, собранных на поясе.
Значимые города Сибирского ханства
Чинги-Тура — изначально была столицей Тюменского улуса Золотой Орды, а впоследствии — главным городом ханства. Сейчас это место именуется «Царёвым городищем» и расположено в центральной части Тюмени.
Чинги-Тура была важным перевалочным пунктом из Средней Азии в Сибирь и дальше — за Урал, являлась центром местных путей сообщения, по которым с периферии везли ясак — дань, а в противоположном направлении двигались вооруженные отряды и разные должностные лица. С середины XVI века на картах мира начинает обозначаться как Тюмень.
Чинги-Тура, по изображениям в летописях, представляла собой город, расположенный на мысу при слиянии двух рек, Туры и Тюменки, в окружении трех линий оборонительных ограждений. Улицы «строились» юртами, которые ставились близко друг к другу. Самые большие шатры принадлежали хану, но так как большую часть времени он был в военных походах, то в шатрах жили его многочисленные жены и дети.
В исторических документах приводятся слишком скудные сведения о времени и обстоятельствах возникновения Чинги-Туры. Первое документальное упоминание о городе встречается в 1375 году, после обозначения его на карте Каталонского атласа. Однако историки до сих пор расходятся во мнениях о том, когда появился город. Часть считает, что сначала он был главным местом улуса Тайбуги, другие — что Чинги-Тура была создана при Джучи, внуке Чингисхана. Улус относился к той части Золотой Орды, которая управлялась родом Шибанидов. Десять лет, с 1396 г. по 1406 г., тюменским правителем был Тохтамыш, который спасаясь от Тамерлана, обосновался в этих краях. К концу XV века власть над Чинги-Турой перешла от Тюменского ханства к Сибирскому.
Существует мнение, что Чинги-Тура была разорена Ермаком, однако доказать это нельзя, так как раскопки не проводились. В XX веке на месте городища был воздвигнут спортивный комплекс «Геолог», и почти весь культурный слой во время застройки был уничтожен.
Город возник на правом берегу реки Иртыш, в 17 км от Тобольска. Другие наименования Искера — Кашлык, Сибирь. «Искер» переводится как древняя земля. Город образовался ещё до монгольского нашествия и к началу XIII века был хорошо обжит.
Из исторических писаний известно, что Искер был передан Чингисханом в 1224 году своему старшему сыну Джучи. Этнограф Ш. Марджани считал, что именно в этом городе в XIII веке была ставка основателя рода Шибанидов Шибана — внука Чингисхана и пятого сына Джучи.
Впервые о городе упоминается в 1367 году на карте венецианских картографов под обозначением Sebur. Через 8 лет он появляется в Каталонском атласе, созданном Авраамом и Иегудой Крескесами по заказу арагонского правителя.
Как бы Искер ни был богат и силен ранее — в XX веке это была уже куча битого кирпича, покрытая мхом.
Правители Сибирского ханства
Едигер был правителем ханства на протяжении 11 лет, начиная с 1552 г. Он делил власть со своим братом Бекбулатом. К началу правления Едигера произошли важные события, которые впоследствии привели к закату династии Тайбугидов.
В 1552 г. русские захватили Казань и двинулись в сторону Урала. Вскоре сдалась Астрахань. В это же время хан Кучум ввел своё войско на территорию Сибирского ханства с целью вернуть его обратно. Едигеру в борьбе с Кучумом нужна была помощь со стороны, и вариант был только один — обратиться к русскому царю. Едигер пошел на соглашение с Москвой, признал зависимость от русского царя и обязался ежегодно платить дань соболиными и беличьими шкурками. Взаимоотношения Сибирского ханства и Руси были установлены.
Едигер думал, что попав под защиту русских, сможет избавиться от Кучума. Однако ханство находилось слишком далеко от Москвы, а Ивана IV интересовала исключительно дань. К тому же, связанный Ливонской войной, Иван Грозный не имел лишних сил, чтобы послать их в Искер. Кучум сверг Едигера с Бекбулатом и встал во главе ханства: братьям сломали позвоночники и бросили на растерзание волкам. Правление династии Тайбугидов в Сибири закончилось.
Кучум относился к роду Шибанидов и был потомком монгольского полководца Чингисхана.
Кучум был родственником правящей династии Бухарского царства, поэтому, чувствуя моральную и материальную поддержку его правителя Абдуллы-хана II, вел долгую войну с Едигером. Он смог победить противника в 1563 г. и, став правителем ханства, подчинил себе все его народы, обязав платить ясак.
Смена правящей власти в Сибирском ханстве сопровождалась смутой, поэтому Кучуму понадобилось 7 лет для усмирения непокорных князей. Укрепив свою власть, Кучум стал обращать в ислам местных жителей. Тех, кто не соглашался принять другую веру, обращали в неё насильно, а если человек сильно сопротивлялся — казнили.
Неоднократные вторжения Кучума на территорию Русского государства привели к потери им власти: в октябре 1582 г. на Чувашевом мысе произошла битва войск атамана Ермака и Кучума, в которой хан потерпел поражение.
Поражение Кучума можно объяснить тем, что войско Сибирского ханства было плохо одето и вооружено, а также использовало устаревшую тактику ведения боя. Ещё одной немаловажной причиной можно считать желание местных князей перейти на сторону московского царя, а не выслуживаться перед «пришлым» ханом.
В противоположность воинам Кучума, войско Ермака состояло из опытных в военном деле казаков, которые к тому же были хорошо вооружены. Хану Кучуму удалось бежать, и на протяжении последующих трёх лет он постоянно следил за ненавистным ему атаманом. Наконец, в августе 1585 г., Кучум дождался момента и разбил войско Ермака, застав его врасплох.
Религия Сибирского ханства
Основной религией Сибирского ханства был ислам, проникший из Средней Азии, но местами ещё долго сохранялось язычество. Обращение местных жителей в ислам проходило тяжело и болезненно.
Будучи правоверным мусульманином, шибанид Кучум сделал всё от него зависящее, чтобы распространить ислам по территории ханства. Кучума не устраивала слабая религиозность его сибирских подданных — ограничение исповедующих ислам лишь местной знатью не удовлетворяло фанатичное рвение глубоко религиозного хана.
В результате Кучум начал проводить политику по внедрению ислама во все слои населения, и для этой цели он не жалел ни денег, ни времени, ни сил. Многих жителей ханства, не желавших делать обрезание, принуждали к этому силой, а тех, кто продолжал сопротивляться новой вере, — казнили.
В итоге в ханстве вспыхнули вооруженные восстания, и не в силах справиться с ними самостоятельно Кучум попросил помощи у своего отца, который прислал ему войско. Также правитель Бухары Абдулла-хан II неоднократно отправлял в Сибирское ханство своих лучших шейхов и сеидов. Несмотря на все старания Кучума, полностью искоренить язычество он не смог.
Но его усилия не прошли даром — введение и распространение ислама в ханстве способствовало консолидации коренного населения, и в конечном итоге из разрозненных селений образовалось единое государство. Проводимая Кучумом исламизация была приостановлена приходом Ермака.
Закат ханства
После того, как Ермак взял верх над армией Сибирского ханства, он занял столицу и около трёх лет покорял близлежащие селения. Кучум атаковал отряд Ермака во время ночевки в устье реки Вагай. В живых осталось лишь несколько дружинников. К сожалению, Ермак выжить не смог.
Однако Кучуму это не помогло вернуть свои бывшие владения — русские уже стали потихоньку заселять ханство и строить свои остроги: Тюмень, Салехард, Тобольск, Березов, Тару и др. Поначалу беки пытались сопротивляться русским, но после того, как в 1588 г. Данила Чулков заманил к себе в гости, взял в плен, а после отправил в Москву трёх мятежных князей, господство русских в Сибирском ханстве снова утвердилось — испуганные татарские ханы, оставив Искер, ушли в степи. Кучум тоже последовал их примеру, но периодически организовывал нападения на русские отряды.
Кучум проиграл боярину Андрею Воейкову битву на реке Обь, ушел навсегда на восток и через несколько лет погиб, а Сибирское ханство в 1598 г. полностью попало под власть Русского государства.
Ермак и Данила Чулков
Ермак был атаманом казачьего войска и покорителем Сибири. Где он родился, вырос, кто были его родители, доподлинно не известно. Также ученые не смогли выяснить его настоящую фамилию. По признанию современников, он был очень умным, мужественным, честным, осторожным и благородным.
Кучум шел с полчищем, в несколько раз превосходящим по численности силы Ермака, но его солдаты были плохо одеты и ещё хуже вооружены.
В бою на Чувашевом мысу Ермак разнёс Кучума и занял Кашлык.
После взятия столицы Сибирского ханства, Ермак послал Ивану IV Грозному донесение с описанием произошедших событий. Царь обрадовался и помимо ратников, направил в подарок Ермаку 2 кольчуги, одна из которых ранее была собственностью Петра Шуйского. Подарок произвёл на атамана сильное впечатление, поэтому он носил доспехи день и ночь.
В августе 1585 г. во время ночного отдыха на реке Вагай на атамана и его воинов напал хан Кучум. Раненый Ермак пытался доплыть до ближайших стругов, но, обременённый доспехами, утонул. Остатки дружины атамана вернулись в Москву.
Ермак без сомнения остаётся одной из значимых фигур в русской истории.
Основателем Тобольска и первым его воеводой был Данила Чулков, происходящий из рода рязанских бояр. Данила участвовал в завоевании Астрахани и в разгроме 200 крымцев под Азовом. В 1586 г. он был отправлен в Сибирское ханство в составе военного отряда, который позже дал начало городу Тюмень. Из Тюмени Данила пошел дальше и в месте, где река Тобол впадает в Иртыш, заложил острог Тобольск.
В последующем он смог утвердить пошатнувшееся после смерти Ермака господство русских на территории Сибирского ханства в XVI веке. Благодаря Чулкову на землях ханства были прекращены серьёзные смуты, и они отошли под крыло Русского государства.
Как сложилась судьба Данилы Чулкова после 1589 г., как он умер и где похоронен, до сих пор неизвестно.
Для того, чтобы узнать дополнительные любопытные факты о том значимом для истории Сибири времени и людях, которые изменили её судьбу, предлагаем посмотреть познавательное видео.
Культура и достопримечательности Сибирского ханства
Достоверных сведений о развитии строительного дела в ханстве почти нет — не подлежит сомнению только то, что там строились небольшие деревянные крепости, поэтому памятники архитектуры Сибирского ханства до нашего времени не сохранились. Никаких достижений в культуре Сибирского царства не наблюдалось.
Из значимых и знаменитых мест ханства, можно выделить только Царёво городище, Кучумово городище и Чувашский мыс.
Район «Царёво городище» в городе Тюмени находится неподалеку от стадиона «Геолог». С западной стороны протекает река Тюменка, которая минуя Никольский мост, впадает в Туру. Местность застроена, и о том, что 500 лет назад здесь стояла Чинги-Тура, напоминает только холм. Крупные раскопки здесь никогда не проводились.
В настоящее время «Кучумово городище» представляет из себя поросшую травой и деревьями территорию 20–23 кв. м., которую медленно съедает подмываемый рекой берег. Вещи, найденные в Кашлыке археологами, хранятся в Тобольском музее-заповеднике.
Место битвы Ермака и Кучума, Чувашский мыс, сейчас включено в межрегиональный туристический проект «По следам Ермака» и является региональным памятником природы Тюменской области.
К сожалению, литературы о Сибирском ханстве почти нет, так как собственные источники не сохранились, а косвенных — мало, и в основном они дают информацию с момента завоевания ханства Россией.